martes, noviembre 15, 2011
Partido Humanista de Málaga
"Este sistema está dando sus últimos coletazos por su avaricia sin límites" Miguel Ángel Fernández, cabeza de lista del Partido Humanista por Málaga al Congreso, está manteniendo un encuentro digital en'Málaga Hoy'en estos momentos
Miguel Ángel Fernández, cabeza de lista del Partido Humanista por Málaga al Congreso Miguel Ángel Fernádez, número uno en la lista del Partido Humanista al Congreso por Málaga para las próximas elecciones generales del 20-N mantiene un encuentro digital con lectores de Málaga Hoy.
malagueño indignado 14/11/2011 11:01 ¿Qué opina su partido de la reforma de la ley electoral que les ha obligado a la recogida de avales? Creemos que esta reforma es un nuevo ataque a la democracia, esta claro que la dirección en la que vamos es la dictadura de los capitales que esta convirtiendo la participación política en algo vacío y desprestigiado donde la gente realmente no tenga opción de participar.
anyi 14/11/2011 11:15 ¿Por qué un partido tan humanista y tan perfecto no llega a la gente como debiera? Bueno nosotros no somos buscadores de éxito y no creemos que tengamos la verdad absoluta, solo presentamos una visión de cómo organizar la sociedad poniendo al ser humano como valor central y por supuesto nos gustaría que nuestras propuestas fueran conocidas y debatidas por mucha mas gente pero en las condiciones actuales el sistema nos cierra todas las vías por ejemplo en estas elecciones la television pública andaluza nos ha permitido exponer nuestras ideas en 4 espacios de 30 segundos en toda la campaña y las demas televisiones nada, en cambio los partidos mayoritarios copan los programas de opinión e informativos en estas condiciones es dificil, nosotros proponemos que los medios públicos deben estar al servicio de la ciudadanía en periodos electorales ofreciendole información de todas las opciones póliticas en igualdad de condiciones.
pituskaya 14/11/2011 11:34 ¡Saludos! ¿Qué diferencia a un partido como el Humanista del resto de candidaturas electorales? Creo que el humanismo es un ideal que debería primar en las relaciones sociales, como se puede utilizar en la política y como se puede rescatar para la sociedad?? Gracias Buena pregunta. Nuestro lema dice que somos algo más que un partido, pues todo nuestro planteamiento está basado en una visión del mundo revolucionaria donde el ser humano sea el valor central por encima del dinero, del Estado, de la religión, etc. Nosotros creemos que los modelos sociales que se han probado en los ultimos tiempos, tanto el capitalismo occidental como el socialismo real han fracasado, pues no han sido capaces de dar respuesta a las necesidades del ser humano actual. Es necesario buscar nuevos modelos y el nuevo humanismo es una alternativa,. Por supuesto pensamos que es urgente humanizar la política y lo primero es desmercantilizarla, no puede ser que todo se mida según su rentabilidad, no puede ser que los políticos se lucren a traves de su puesto. Un político humanista es un ciudadano que asume una responsabilidad ante sus semejantes durante un periodo y luego vuelve a su vida normal, no necesitamos políticos profesionales sino políticos honestos.
Mercedes 14/11/2011 11:42 Una pregunta para Miguel Ángel Fernández: ¿Que le diría a toda esa gente que esta en el paro, que no puede pagar su hipoteca, que no llega a final de mes y que no participa en el 15M? ¿Cual cree usted que puede ser la salida a esta crisis que es mundial? Yo les diría que ellos son los protagonistas del cambio, que son mucho mas importantes que cualquier mequetrefe que hoy esta en la cúpula social, que no esperen que sean otros los que cambien las cosas que se pongan en marcha que hablen con sus vecinos y amigos y se organicen para conseguir lo que quieren, estamos en momentos dificiles y hoy mas que nunca es necesaria la solidaridad y la unión de la gente. Creo que la salida es precisamente la unidad de ese 99% de personas que quieren un mundo mejor y que hoy en día están sufriendo por la avaricia e irracionalidad de ese otro 1%. Solo si nos damos cuenta que somos los que movemos el mundo y no ellos, podremos tomar en nuestras manos ese poder de transformarlo todo. Somos muchos y somos mejores.
maite 14/11/2011 11:55 ¿Qué proyectos tenéis en vuestro partido para arreglar en lo que se pueda la economía de Málaga y con qué medios contáis? La economía de Málaga no tiene arreglo de forma aislada ni si seguimos profundizando en este modelo, es cierto que nuestra ciudad ha sido castigada con el desempleo mas que otros territorios pues nuestra industria fue desmantelada y nos obligaron a todos a ser camareros o albañiles. Pero el problema es el modelo económico. Nos dicen que no hay dinero, pero el problema es que esta mal repartido. Los humanistas proponemos un modelo económico donde haya una distribución de la riqueza más equitativa, donde se grabe con impuestos la especulación y se apueste por la economía productiva, donde se garantice el crédito con la creación de una banca pública sin interés que ayude a poner en marcha proyectos de cooperativas y otras iniciativas que generen nuevas fuentes de riqueza. Proponemos nuevos modelos de empresa donde la gestión y los beneficios sean compartidos entre el capital y el trabajador. También proponemos destinar el actual presupuesto de defensa que triplica al de educación y duplica al de salud a mejorar los servicios públicos y esto daría lugar a muchos puestos de trabajo.
david fernandez 14/11/2011 12:13 Hola Miguel Ángel, quisiera preguntarte si mas allá de las elecciones del día 20, ves un verdadero "despertar", de gran parte de la sociedad, (sobre todo de la juventud) o si los distintos movimientos surgidos en lo que va de año, están perdiendo fuerza de manera considerable. Sí, es evidente que el actual modelo social se ha quedado pequeño y las nuevas generaciones que son el motor de la historia necesitan una sociedad acorde con sus aspiraciones. Este sistema esta dando sus últimos coletazos, se ha vuelto genocida en su avaricia sin limites, esta creando sufrimiento social y agudizando las desigualdades en el mundo y la gente esta empezando a rebelarse contra esto, creo que estos fenómenos hay que mirarlos con perpectiva así que no creo que se este debilitando sino que esta pasando por diferentes etapas pero el proceso es mundial y es imparable.
Rikitó 14/11/2011 12:34 Buenos días, me gustaría que me explicara que de que sirve que yo acuda el domingo a votar a su partido, sabiendo que probablemente no consiga resultados importantes Bueno creo que cada uno debe hacer lo que ve más coherente, yo cuando voto no pienso en los resultados sino en las propuestas que me parecen mas acordes con mi visión del mundo así que te diría que si no crees en nuestras propuestas no sirve de nada pero si piensas que nuestra propuesta coninciden con lo que aspiras sirve de mucho pues estarás ayudando a que esa visión se refuerce.
burro romero 14/11/2011 13:18 Ante todo desearte mucha suerte. El Partido Humanista es uno de los partidos llamados "minoritarios", a los que no se ha dejado en ningún momento de discriminar en favor de opciones "mayoritarias" que tienden a consolidar un modelo bipartidista y clientelar. Conseguir espacio publicitario "oficial" es una entelequia. ¿Cómo se han podido comunicar con sus posibles electores? Es cierto cada vez cierran mas las posibilidades de darnos a conocer en estas elecciones tuvimos que acudir a los tribunales para poder estar en el caso de Málaga pero en muchas provincias nuestros votantes no podrán ejercer su derecho estas elecciones pues nuestras candidaturas ha sido rechazadas a pesar de acudir hasta el constitucional, creo que es una muestra de que los que se aferran al poder está nerviosos pues saben que su tiempo se acaba. Bueno nosotros hacemos lo que podemos para buscar fisuras por donde llegar a la gente, basicamente a través de la red y del contacto directo en la calle y aprovechando las pocas oportunidades como esta que nos dan los medios de comunicación. (Aprovecho para agradecer a Málaga Hoy esta oportunidad aunque pienso que debería ser algo normal que todos los medios deberían hacer en pos del bien común en los tiempos que corren hay que agradecerlo)
j. joaquin 14/11/2011 16:05 ¿Por qué hay tanto parecido entre la ideología del partido humanista y las proclamas del 15m? ¿Hay alguna relación entre vosotros? Bueno es cierto que muchas reivindicaciones históricas del partido coinciden con lo que el 15m viene reclamando en sus pocos meses de vida, quizás sea porque son de sentido común. Nosotros venimos hablando de la necesidad de regenerar la democracia desde 1984 en que se fundo el partido en España, también de controlar el poder de la banca y los mercados financieros y otras medidas que reclama el 15M por eso desde que surgió el movimiento muchos de nuestros militantes están participando activamente, es normal nos alegra mucho que la gente reclame cosas que nosotros venimos exigiendo hace años aunque sin encontrar mucho eco en la sociedad.
Miguel Ángel 14/11/2011 18:01 Su partido habla en el programa electoral de una ruptura con los mercados. Es una idea drástica, ¿podría explicar en qué consiste? Creemos que es algo necesario si no queremos que nuestra sociedad se destruya y perdamos todo lo que hemos conquistado a base de mucho esfuerzo en muchos años, estamos viendo como algo que antes era encubierto ( el control de los poderes económicos sobre el poder político) ya es algo evidente y que se impone como normal e inevitable, solo tenemos que ver lo que ha pasado en Grecia e Italia donde los mercados han impuesto un cambio de gobierno colocando gobiernos que no han sido elegidos en las urnas formados por hombres de su confianza. Esto es un golpe de estado encubierto. La única forma de salvar el estado social y la democracia es rebelándose contra las imposiciones de los mercados y de los organismos internacionales y europeos que trabajan para ellos. Y no parece que los partidos mayoritarios estén por la labor, dentro del modelo impuesto por el capital lo que nos espera es mas desempleo, más desigualdad social, perdida de derechos, privatización de los servicios públicos etc... Creo que hay que seguir el ejemplo de algunos paises sudamericanos como Bolivia que al salirse de la disciplina del f.m.i y el banco mundial están creciendo y mejorando la vida de su pueblo si hacen falta políticos valientes que velen por los intereses de la mayoría y no que obedezcan las indicaciones de los mercados financieros que solo buscan el lucro sin limites y eso no sera posible sin una transformación profunda de esta democracia formal en una democracia real.
Daniel 14/11/2011 18:44 ¿Cuál es el presupuesto que tiene su partido para las elecciones? Sea sincero ¿cuántos votos espera conseguir su partido? Suerte. Nuestro presupuesto en principio es cero. Solo contamos con los recursos que podemos aportar entre los militantes y simpatizantes. En cuanto al número de votos realmente no nos preocupa demasiado, lo que queremos es aprovechar la coyuntura electoral para que la gente conozca nuestras propuestas y si les parecen adecuadas que nos ayude a llevarlas adelante. Como dije antes no creemos que los problemas actuales se solucionen en las urnas sino en la participación y organización de la gente.
roy batty 14/11/2011 18:56 Buscando por internet he visto que uno de los eslóganes históricos del partido humanista es "algo más que un partido". . . ¿que queréis decir con esto de "algo más"? El partido humanista surge de un movimiento social que es el movimiento humanista. Lo que queremos decir es que este partido surge por la necesidad de llevar a la política toda una filosofía de vida, que pone al ser humano como valor central, que asume la no violencia activa como forma de lucha, que aspira a una nación humana universal y que se rige por el principio moral de trata a los demás como quieres que te traten. El humanismo es algo más que una propuesta política.
Roger Waters 14/11/2011 18:59 ¿Cómo se que si llegarais al poder no os vais a vender al capital como los partidos que hay actualmente en el parlamento? Bueno, solo puedo decirte que nosotros sabemos que no vamos a llegar al poder a traves de las urnas sino se da un proceso de organización de la base social previo. Pero si es posible que podamos alcanzar algunas cotas de poder con un diputado, algún alcalde, etc. Solo puedo decirte que en otros paises hemos tenido alguna vez cotas de poder como en Chile o Argentina y podrás ver que los políticos humanistas siempre han sido un modelo de honestidad y coherencia. Por otro lado nosotros proponemos diferentes leyes que obliguen a los políticos a cumplir sus promesas electorales o ser destituidos, todos los candidatos firmamos unos compromisos éticos que debemos cumplir si salimos electos. Para nosotros la política es un servicio a la sociedad y no una profesión y lo importante es el programa que es lo que vota la gente. Lo dicho, es necesario tener leyes que garanticen que cualquier político que se desvíe del mandato recibido por el pueblo pueda ser destituido y juzgado si fuera el caso.
M. J. 14/11/2011 19:33 ¿Qué os parecen las propuestas del 15M y que el gobierno esté dando tanto dinero público a los banqueros? Bueno como dije antes coincidimos con muchas de las reivindicaciones del movimiento 15M y nos parece muy importante que se fortalezca y siga adelante en cuanto a lo segundo creo que los gobernantes están traicionando a la gente y deberían ser juzgados por ello.
Inma 14/11/2011 19:44 ¿Cómo es una democracia participativa?, lo he leído en vuestro folleto. Nosotros creemos que la democracia representativa actual esta agotada, hoy en día existen los medios necesarios para conocer la opinión de la gente en cualquier decisión importante. Por eso nosotros proponemos la utilización de los referéndum a todos los niveles desde el estado hasta decisiones a nivel municipal. Nos preguntamos porque los políticos profesionales tienen tanto miedo a preguntarle a la gente su opinión, creemos que la gente bien informada esta preparada para decidir todos los días si es necesario y no solo cada 4 años .
Inma 14/11/2011 19:45 ¿Cómo pensáis que se podría terminar con el paro? Lo dijimos antes solo cambiando el modelo económico osea redistribución de la riqueza, gravando los movimientos especulativos y reforzando la economía productiva. Control publico de los sectores estratégicos como energia, transportes etc.. permitiendo la competencia privada. Recortando en gastos militares y dedicando esos recursos a la mejora de los servicios sociales.
Mamen 14/11/2011 21:56 ¿Rompe el juego? ¿Qué modelo proponéis? Proponemos profundizar en la democracia real elección directa de todos los poderes del Estado, referéndums vinculantes, ley de responsabilidad política. Una politica exterior de paz y desarme: salida de la OTAN y abandono del proyecto anti-misiles, economía mixta, banca pública sin interés puesta en marcha de nuevos modelos empresariales, (propiedad participada de los trabajadores) donde la gestión y los beneficios son compartidos por trabajo y capital. Servicios publicos de calidad para todos.
MrChix 14/11/2011 22:17 ¿Por qué crees que los malagueños deberíamos votar al PH? ¿De qué forma pensáis promover el cambio democrático necesario en nuestras instituciones? El movimiento 15M supone una bocanada de aire fresco en el panorama político actual, ¿crees que sus planteamientos son compatibles con el programa del PH? Gracias por todo y suerte el 20-N. Creemos que para el cambio de modelo que proponemos es necesario avanzar hacia un proyecto constituyente. Necesitamos dotarnos de una nueva constitución, consensuada por todos en un régimen de libertad la constitución del 78 se nos quedo pequeña y creo que todo el proceso participativo que se ha generado desde el 15 de Mayo puede ser el germen de esto. Sí, creemos que nuestras propuestas coinciden mucho con el movimiento 15M sobre todo en la forma de tomar las decisiones contando con el aporte de toda la sociedad. Y Gracias. Nosotros seguiremos trabajando despues del 20. Un saludo
sábado, noviembre 05, 2011
Empresas con modelo humanista
Con ‘libertad y responsabilidad’ se genera sentido de pertenencia.
Usted se ha imaginado trabajando en una compañía donde su objetivo diario, personal, colectivo y para la empresa sea ser feliz y que a partir de ello, realice funciones acorde con sus ideales, conocimientos y capacidades; o lo que es mejor, poder escoger al que será su jefe inmediato…
Ha deseado un trabajo en el que no tenga horario fijo, en el que, pueda estar en la sección acorde con sus propósitos, no tener un sitio específico o lo que es mejor, trabajar en remoto desde su casa o, ¿qué tal poder decidir el color de las paredes de su entorno laboral o el estilo de su puesto?
Suena como de otro mundo, pero en realidad es un modelo de trabajo que está practicándose cada vez más en el mundo.
Se trata de la orientación de gerencia humanista, “gestión centrada en el ser humano, que con hechos concretos de sostenibilidad financiera, social y humana ha demostrado que es posible manejar una empresa dándole mucha libertad a los empleados ‘cediendo el control’”, dice Carlos Largacha, vicerrector de Investigación de la Universidad EAN.
Largacha adelantó una investigación con la Red Global de Gerencia Humanista, egresados del Doctorado en Ética de los Negocios de la Universidad St. Gallen (Suiza), cuyo grupo de trabajo editó un libro en el que se recopilan las experiencias de trabajo y desarrollo de 19 compañías exitosas en el mundo, que practican este modelo.
principios de libertad
Estudiando el modelo de gerencia humanista, la mayoría de las empresas que se rigen bajo sus principios se caracterizan porque nadie está pendiente del horario de sus empleados, no existe una pirámide jerárquica, los trabajadores forman parte de la junta directiva y en conjunto toman las decisiones estratégicas de la empresa, ya sean financieras, de mercadeo, inversión o laborales.
Otra característica interesante de estas empresas es que mantienen una visión crítica del sistema educativo universitario, buscando apoyar iniciativas de educación no formal.
Además, reducen al máximo las diferencias e igualan las condiciones laborales, nivelando las funciones para que todos trabajen por la felicidad y no por un empleo, lo cual se traduce en productividad.
CRECER NO ES IMPORTANTE, SÓLO QUE LA GENTE SE APASIONE CON LO QUE HACE
Semco, un conglomerado de empresas en Brasil, que abarca diferentes unidades de negocio en sectores de la industria, los servicios, las finanzas y los nuevos negocios, con más de 5.000 empleados, es una de las pioneras en el mundo de este modelo innovador, cuyas compañías crecen por encima del promedio, con rentabilidades superiores y tasas de rotación de personal muy bajas.
De esta compañía brasilera estuvo en el país, Joao Vendramim, uno de sus directivos, que no tiene cargo definido, pues allí no existen, así como no hay jefes o coordinadores de áreas, ni tienen una misión, una visión, ni planeación estratégica o un plan financiero a cinco años, máximo son de seis meses, pues no les importa crecer, sólo ser sostenibles financieramente, “sólo contar con gente apasionada por lo que hace”, dice Joao, quien añade que su éxito está en “la libertad con responsabilidad”, a lo que afirma que en su compañía existen unos principios básicos de este modelo: seriedad, transparencia, respeto, responsabilidad, libertad y corresponsabilidad con quien los rodea.
Este grupo de empresas está germinando en Colombia y ejemplo de un trabajo similar de gestión humanista está ya funcionando en Bancóldex, Acción Fiduciaria, Views y City Parking, con resultados de sostenibilidad y desarrollo a niveles destacados cada año.
Astrid López Arias
Negocios y Economía
jueves, octubre 20, 2011
El Partido Humanista Internacional frente a la situación mundial
El Partido Humanista Internacional frente a la situación mundial
Cuando los humanistas observamos y participamos de los procesos sociales, políticos y económicos en todo el mundo, no podemos más que reflexionar sobre la vigencia que tiene en este momento histórico, el Documento del Movimiento Humanista escrito por Silo en 1993 [1]. De su lectura puede comprenderse hasta qué punto el rumbo de la historia ha ido confirmando las tendencias allí explicadas, y hasta qué punto hoy -más que nunca- se hace necesaria la unión de todos los humanistas del mundo, para que las más profundas aspiraciones humanas puedan convertirse en una realidad.
Como partido político inspirado en esta corriente del Humanismo Universalista, vemos necesario en este momento histórico, analizar la situación actual, para así arribar a propuestas de acción en el presente contexto mundial.
EL ANALISIS
La irrupción de las nuevas generaciones
En el último tiempo en todo el mundo han irrumpido distintos movimientos sociales que han sorprendido a los analistas y formadores de opinión que planteaban el fin de la historia.
Las expresiones sociales en países tan diversos como Túnez, Egipto, Islandia, India, España, Chile, yUSA, diversas en sus causas y reivindicaciones, tienen en común que sus protagonistas han sido las nuevas generaciones. Miles de jóvenes han comenzado a tomarse las calles mostrando su indignación por el injusto mundo que han heredado, asumiendo el desafío de protagonizar el cambio social y adoptando la No Violencia Activa como metodología de acción.
La expresión de estos jóvenes, sumado a lo mejor de las generaciones pasadas, comienzan a germinar el nacimiento de una nueva sensibilidad planetaria.
Es una nueva sensibilidad que les hace el vacío a aquellos líderes acostumbrados a manipularlo todo; que no sólo habla de horizontalidad sino que la ejerce cotidianamente en sus distintas formas de organización autogestiva. Una nueva sensibilidad que no sólo tolera la diversidad sino que la acepta y la impulsa, pues sabe que tal diversidad es necesaria si se desean producir verdaderos cambios; que reconoce a la banca y el capital especulativo como los reales adversarios que han secuestrado a la democracia representativa haciendo evidente la necesidad de avanzar hacia una Democracia Directa.
Una nueva sensibilidad que ya no le entrega su subjetividad a los medios de comunicación oficiales manejados por el Capital Financiero sino que utiliza y se apropia de las nuevas tecnologías y de la redes sociales para comunicarse, informar, denunciar organizar y tomarse la calle.
Y, quizás lo más importante, es que esta nueva sensibilidad intuye que a la base de la injusticia social se encuentra la violencia física, económica, racial y religiosa. Y por tanto su respuesta a la represión y la difamación, es el vacío, la no confrontación y la desobediencia civil, en suma la No Violencia Activa.
Esta nueva sensibilidad es sólo un signo del nuevo mundo que está naciendo, en medio de un viejo mundo que -con gran violencia y represión- intenta permanecer.
Hacia la Nación Humana Universal
En los últimos 20 años se ha ido acelerando la comunicación y la interconexión mundial, y ciertos aspectos de tal fenómeno se han definido como “globalización”. Pero los humanistas, que somos internacionalistas y aspiramos a un mundo múltiple y diverso, vemos en tal “globalización” los signos del antihumanismo.
Porque ocurre que el poder económico mundial ha pretendido manejar dicho proceso de acuerdo a sus intereses, creando un Paraestado tanto en los niveles nacionales como a nivel mundial. Ese Paraestado opera dentro de los límites de los países comprando o chantajeando a los gobiernos, y manipulando la opinión pública mediante el control de los medios de comunicación masiva.
Y también opera internacionalmente, teniendo a su servicio a organismos económicos como el FMI, elBanco Mundial y la OMC; creando tribunales internacionales a su medida como es el caso del Ciadi; utilizando como gendarmes del mundo a los ejércitos de USA y la Otan; y cubriendo todas sus fechorías bajo un manto de legalidad al tener el control de las decisiones de las Naciones Unidas. También se manipula la opinión pública a través de la prensa internacional.
Entonces ocurre que las poblaciones del mundo, ya no solamente deben enfrentarse a los problemas que tienen fronteras adentro, sino que además sienten que muchos de sus problemas son generados globalmente, y no tienen como actuar para resolverlos. Y los humanistas decimos que, así como fronteras adentro los pueblos deben tomar el poder a través de una Democracia Real, para tener gobernantes que los representen genuinamente; así también a nivel mundial hay que trabajar para desarticular ese Paraestado que se disfraza de institucionalidad mediante organismos que son meros testaferros del poder económico global.
Por eso, la imagen de avanzar hacia una Nación Humana Universal, no solamente debiera ser la luminosa utopía que oriente las luchas de los pueblos, sino también una concepción estratégica a partir de la cual surjan las acciones tácticas tendientes a desmontar el poder de ese Paraestado Global, mientras se van construyendo simultáneamente los pilares de una verdadera Nación Humana Universal.
Porque esa Nación Humana Universal, que para las viejas generaciones puede aparecer como una mera expresión de deseos, para las nuevas generaciones ya aparece como un horizonte visible desde una nueva sensibilidad.
Desde ya que entre la situación actual y el horizonte visualizado, habrá que recorrer un camino de acciones, y algunas de esas acciones son las que propondremos en este documento.
El cambio de paradigmas económicos
En un mundo en el que el dinero se ha convertido en el valor central de la existencia, no debiera sorprendernos las consecuencias de semejante negación del sentido de la vida humana.
No puede sorprendernos la creciente inequidad en la distribución de la riqueza, ya que se trata de una competencia individualista en la que necesariamente debe haber ganadores y perdedores. No pueden sorprendernos las sucesivas crisis financieras y su correlato de recesión, en un sistema que solo puede sostenerse mediante el endeudamiento creciente. No pueden sorprendernos las guerras por los recursos naturales escasos, en un mundo depredado por el consumismo de los más beneficiados. No puede sorprendernos la violencia social, cuando cada vez más gente se siente marginada y fracasada, al contrastarse con ese mundo paradisíaco ofrecido por la publicidad consumista. Y no puede sorprendernos el nihilismo, la locura y el suicidio, cuando se ha perdido el sentido de la existencia, al pretender cambiarlo por el exitismo materialista.
Desde luego que existen procedimientos para transformar a este sistema económico inhumano, mejorando la distribución del ingreso, disciplinando al sistema financiero, avanzando hacia un desarrollo sustentable que permita una vida digna a cada ser humano, sin devastar el planeta. Pero sería ingenuo pretender una espontánea aplicación de tales procedimientos, sin antes impulsar un genuino cambio de paradigmas en la concepción de la economía, y que se fundamentan en un profundo cambio de valores culturales.
Hay quienes creen que, por el solo hecho de que las crisis económicas afectan a mucha gente, habrá entonces mayorías convencidas de cambiar al sistema económico. Y eso no es así, porque el individualismo ha calado hondo, y el hecho de que ante una crisis generalizada muchas individualidades converjan en una protesta, no significa que se haya trascendido el individualismo, y por eso no es tan sencillo pasar a otras instancias organizativas que realmente puedan reemplazar al sistema.
De modo que la propuesta de una transformación en el sistema económico, no puede plantearse solamente en términos de factibilidad técnica, ni en términos de conveniencias mayoritarias. Debe ser planteada desde una mística social que tenga como bandera la ética de la coherencia, que en lo económico significa anteponer la resolución de las necesidades básicas de todos los habitantes del mundo, antes de cualquier otro interés sectorial o individual.
Sabemos que hoy se está en condiciones de resolver las necesidades básicas de todo el mundo. Sobran los ejemplos de lo que se podría hacer con los recursos que hoy se destinan al armamentismo, a la especulación financiera, a la producción de bienes suntuarios, o al consumismo irracional. Bastaría cambiar la dirección de las mismas fuerzas que ya existen en la economía, para en un plazo no muy largo reconvertir y multiplicar el aparato productivo, con menos armas y más alimentos, menos recursos a la especulación y más a la producción.
Pero la dirección de las fuerzas de la economía no cambiará porque le pidamos que desmonten la pirámide a quienes ocupan su cúspide; cambiará cuando buena parte de quienes aún actuamos como ladrillos de esa pirámide, empecemos a quitarle sustento, y eso se logrará cuando dejemos de creer en la pirámide. Y eso significa nuevos valores, nuevos paradigmas, y una mística social que los arraigue en el corazón de los seres humanos.
Efectivamente el grado de perversión creciente de la relación entre capital y trabajo es posible gracias a que el individualismo reinante en la población impide las respuestas conjuntas y deja a la gran mayoría inerme frente a la minoría económicamente poderosa. Pero el absurdo es tan grande que está empujando a la toma de conciencia de capas cada vez más grandes de la población.
El Partido Humanista en todo el mundo deberá trabajar organizando y dando elementos de análisis a la mayor cantidad de gente posible. Nuestra respuesta, la no-violencia activa, nos indica un primer paso de denuncia al que deberá seguir la no-colaboración con los violentos. Al igual que en su momento deberemos impulsar la no-colaboración con los estados violentos, también deberemos propugnar la no-colaboración con un capital que maltrata a las poblaciones.
En algún momento los trabajadores (y consumidores) deberán asumir proyectos de desarrollo social construidos sin intervención de socios capitalistas (o con aquellos que admitan una relación justa y recíproca). En algún momento la población dejará de reclamar al capital por sus necesidades y decidirá resolverlas como conjunto. “No queremos vuestros créditos, ni vuestros puestos de trabajo, ni vuestros productos, ni vuestros servicios.” Esto solo será posible cuando la reciprocidad vaya ocupando el lugar del individualismo.
Hacia una Democracia Real
Los humanistas rechazamos los totalitarismos y las dictaduras de todo signo, porque pensamos que la libertad del ser humano a decidir su destino, sin amos, tutores ni jefes, es un derecho inalienable en toda circunstancia.
Pero también denunciamos la hipocresía de las democracias formales, en las que los poderosos de la corporación económico-política-mediática, utilizan su capacidad de manipulación para dejar a las poblaciones ante falsas opciones electorales, teniendo que elegir entre el “menos malo” de sus verdugos, o el supuesto caos de la inestabilidad institucional.
Es claro que hoy en el mundo no todos los gobiernos elegidos libremente son iguales; los hay más progresistas, los hay más conservadores. Pero ya sea por complicidad, ya sea por incapacidad, o por limitaciones impuestas desde el poder económico, no han querido o no ha podido revertir la dirección del proceso. Porque una cosa es tener la buena intención de “compensar” a los más desfavorecidos por este sistema (pese a lo cual la marginación igual aumenta), y otra cosa es transformar la estructura misma del sistema para que no sea una maquinaria de marginar personas. Y desde el fracaso del socialismo real, no ha habido nuevas alternativas al sistema actual.
En cualquier caso, la posibilidad de las poblaciones de intervenir en las políticas públicas apenas se limita a elegir a sus supuestos representantes en los períodos electorales. De modo que si pretendemos que haya transformaciones sustanciales en el mundo, debemos lograr que los ciudadanos tengan mayor participación en las decisiones públicas que más los afectan, y no estar a merced de los arbitrios de los intereses de los mercados o de los funcionarios.
Todo esto significa concretamente, entre otras cosas, consultas populares vinculantes para decisiones de cierta relevancia, significa presupuestos participativos, significa elección directa de todos los funcionarios, y posibilidad de revocarlos en sus cargos en cualquier momento.
Pero es evidente que, así como no podemos pretender que quienes están en la cúspide de la pirámide económica, cambien las reglas del juego por sí mismos, tampoco podemos esperar que quienes se enquistaron en el poder político gracias a la democracia formal, legislen para darle mayor participación real a la gente en decisiones centrales.
De modo que será necesario promover la práctica de la Democracia Real ya desde el seno de la sociedad, apoyando con el voto solamente a quienes se hayan comprometido con implementar las transformaciones democráticas necesarias.
Y si no hay candidatos que se comprometan, o los que lo hacen no nos merecen confianza, pues entonces habrá que penetrar en el sistema político con candidatos propios de la gente, al tiempo que organizamos la no-colaboración y la desobediencia civil cuando suficiente número de personas organizadas tomen conciencia de que este sistema no tiene arreglo.
Pero no hay otra salida para esta trampa de la democracia formal, al menos en el camino que los humanistas proponemos, que es el de la lucha no-violenta.
LAS PROPUESTAS
Estas propuestas, además de ser necesariamente perfectibles en su amplitud y profundidad, y además de representar sólo algunos pocos ejemplos de lo que podría hacerse, pueden también ser recibidas de diverso modo por quienes coincidan con ellas, según sea su posibilidad de actuar. Para algunos podrán significar ideales a alcanzar, y tenerlos como guía a la hora de elegir a sus gobernantes. Para otros podrán significar imágenes movilizadoras, a partir de las cuales organizarse para exigir a los gobiernos que se ocupen de plasmarlas.
Otros verán mejor la opción de participar políticamente y tener tales propuestas en su plataforma electoral. Y aquellos que hoy tengan algún espacio de poder, político o económico, y genuinamente aspiren a un mundo mejor, tal vez puedan intentar ya aplicar alguna de ellas.
Propuestas para los gobiernos, avanzando hacia una confederación de estados nacionales con quienes se vayan comprometiendo con las mismas.
1. Establecer con rango constitucional la obligación del Estado de garantizar de forma concreta la cobertura de las necesidades básicas de la población, con políticas tributarias acordes a tal prioridad. Estableciendo, a partir de la cobertura de tales necesidades, un porcentaje del presupuesto para destinarlo a la ayuda de naciones más desfavorecidas.
2. Desmantelamiento total de arsenales nucleares. Reducción progresiva del armamento convencional de los estados. Renuncia a la guerra como metodología para resolver conflictos.
3. Control estatal del sistema financiero. Creación de bancas nacionales y regionales sin interés, con administración mixta y participación de usuarios y trabajadores.
Regulaciones que castiguen las prácticas especulativas y usureras. Acuerdos internacionales para asegurar la reinversión productiva de las ganancias de las empresas, el desmantelamiento de los paraísos fiscales y de toda maniobra evasiva o especulativa por parte del capital privado.
4. Libertad de circulación e igualdad de derechos en cada país, para todos los habitantes del planeta. Libertad e igualdad de derechos para todas las culturas y religiones, garantizando el respeto a la diversidad.
5. Implementación de mecanismos de Democracia Real: consultas vinculantes, elección directa en los tres poderes del Estado, descentralización, representación de minorías, revocación de mandatos, responsabilidad política y presupuestos participativos, en todos los niveles del Estado. Utilización de los medios masivos de comunicación para la capacitación y el debate sobre los temas a decidir, garantizando la pluralidad de opiniones en igualdad de condiciones. Consultas internacionales a todos los habitantes involucrados en políticas regionales o mundiales.
Propuestas para la movilización social, para presionar a los gobiernos y construir alternativas al poder constituido.
1. Ante cada decisión relevante que deban tomar los gobernantes, en lo económico, lo político, o lo social, exigir la implementación de una consulta al pueblo, denunciando a las medidas no consultadas como antidemocráticas.
2. Promover el intercambio, el debate, la capacitación y la circulación de la información, para que el conjunto de la sociedad pueda formar su opinión sobre todos los temas que debieran ser objeto de consultas populares. Utilizar para ello los foros presenciales y las redes; exigiendo a los medios de comunicación que cedan espacio a tales fines, y denunciando a quienes no lo hagan como cómplices de la democracia formal.
3. Elaborar anteproyectos de ley para exigir su tratamiento, e impulsarlos desde la construcción social-política alternativa. Ley de Democracia Real (con la incorporación de todos sus mecanismos). Reforma tributaria que garantice la redistribución de la riqueza y la reinversión productiva de las ganancias. Ley de Propiedad Participativa de los Trabajadores en las empresas. Control estatal del sistema financiero y creación de la Banca sin Interés.
4. Movilizarse permanentemente por dos derechos fundamentales, como lo son el de la Educación y la Salud, públicas, gratuitas, universales y de alta calidad; exigiendo no solamente su existencia sino también las partidas presupuestarias acordes a su importancia.
5. Impulsar y difundir por todas las vías posibles, los paradigmas de una nueva cultura para la Nación Humana Universal: la no-violencia, la no-discriminación, la reciprocidad, la libertad, la justicia social, y el sentido de la vida. A la vez denunciar como retrógrados los valores del individualismo, el consumismo, la violencia, la xenofobia y la guerra.
EL ROL DEL PARTIDO HUMANISTA INTERNACIONAL
Los miembros del PHI venimos trabajando desde hace años, en todos los países en los que estamos, por muchos de los temas a los que nos hemos referido. Pero en este momento histórico, advertimos –como nunca antes- una creciente predisposición de las poblaciones, y en particular en las nuevas generaciones, por movilizarse en el mismo sentido. También advertimos una creciente afinidad por algunos de estos temas en unos pocos gobiernos progresistas, con los que hemos tenido algún nivel de acercamiento.
Sin embargo, la mera coincidencia actual con algunas de nuestras históricas propuestas, no debieran confundirnos en la definición de nuestro rol presente y futuro. Seguramente que no podemos pretender ubicarnos como “vanguardia esclarecida” de los procesos sociales, no solamente por razones de escala, sino sobre todo porque tal ubicación respondería a esquemas obsoletos y verticales. Seguramente que nuestro rol debiéramos ejercerlo emplazándonos en un nivel de paridad, estableciendo relaciones de reciprocidad con quienes coincidimos.
Pero este emplazamiento horizontal, exento de intenciones manipuladoras, no debiera ser incompatible con la voluntad de asumir desde esa ubicación, el desafío de dar claras referencias sobre el mundo al que aspiramos y los pasos a seguir para lograrlo. Tales referencias de ningún modo podrían ser impuestas desde un poder vertical, pero tampoco pueden palidecer, ni relativizarse, ni resignarse, por temor a ser confundidos con los manipuladores, o por creer que en nuestra escala no tenemos derecho a hablar con firmeza, o porque pensemos que por devenir natural madurará un proceso revolucionario en el mundo.
Son momentos de dar una señal muy clara y un perfil muy definido del Partido Humanista. Las nuevas generaciones están irrumpiendo, buscan las herramientas y las ideas que necesitan para consolidarse. Si, por una aparente ventaja coyuntural, diluimos nuestro mensaje con el de otros grupos parecidos pero diferentes, podremos estar debilitando la comprensión de nuestra propuesta y la inspiración necesaria para llevar adelante una revolución política, económica, social, cultural, ética, sicológica y espiritual.
No está garantizado que el masivo descontento con las consecuencias del sistema económico, por sí solo, obligue a los gobiernos a realizar cambios estructurales.
No está garantizado que el descontento con las democracias formales, lleve a los gobernantes a realizar transformaciones que vayan más allá de los cambios cosméticos.
No está garantizado que los gobiernos progresistas logren pasar de las medidas bienintencionadas, a un cambio real de las bases mismas del sistema.
No está garantizado que todos los que dicen trabajar por un mundo mejor, busquen genuinamente una revolución, no sólo en los aspectos materiales, sino por sobre todo en los fundamentos existenciales.
Lo que sí podemos garantizar es que, mientras el mundo no sea aún una Gran Nación Humana Universal, habrá cada vez más humanistas trabajando genuinamente por esa aspiración, por la que millones de seres claman, a veces en silencio.
miércoles, septiembre 21, 2011
Nuevo humanismo solidario
MANUEL ELKIN PATARROYO MÉDICO INMUNÓLOGO COLOMBIANO
"Se requiere un nuevo humanismo solidario con el que podamos salir adelante"
El científico y premio Príncipe de Asturias de Investigación en 1994, Manuel Elkin Patarroyo, afirma que la erradicación de todas las enfermedades infecciosas es poco probable, pero que existen diversos mecanismos con los que poder controlar a un buen número de ellas
F. ALCÁUZAR - Miércoles, 21 de Septiembre de 2011 - Actualizado a las 05:53h
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