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La Democracia es el modelo menos malo para lograr la FELICIDAD, pero es malo, ¿por qué?. NUEVO ORDEN MUNDIAL

La acuciante crisis que han provocado sus beneficiarios es cada vez mayor, más mayores de 45 años se convencen de que no van a regresar al mercado laboral y cada vez más jóvenes observan pasar más meses sin encontrar trabajo.

Yo mantengo que el objetivo del ser humano es ser feliz, y el Sistema en el que vivimos no es una opción para alcanzarlo. El propio Sistema nos engaña haciéndonos creer que logrando un mejor coche, el nuevo modelo de video-consula o vestir a la moda nos hace más felices. Las políticas de distracción, la propaganda y el sistema educativo están para eso, para no darnos cuenta y no cuestionar el Sistema.

Dicen que la democracia es el menos malo de los sistemas de gobierno, es decir, malo en cualquier caso, y el gobierno que gana unas elecciones es el menos malo de los candidatos en ese momento, en definitiva malo igualmente... y con ello la sociedad civil debe vivir.

El Sistema o Modelo de vida, fomenta el desarrollo del lado izquierdo del cerebro: el lado matemético y racional. Es indiscutible que nuestro Modelo de vida no promueve el desarrollo de las aptitudes del ser humano como especie, ni el lado derecho del cerebro: la inteligencia emocional e intuitiva. Descartando el lado derecho del cerebro perdemos la mitad de la percepción de la realidad. Es preciso el desarrollo de ambos hemisferios para el desarrollo equilibrado de nuestros pensamientos y actuaciones. Esto refuerza el argumento de que nuestro Modelo de vida no va por la senda de la felicidad del ser humano.

El ser humano no ha nacido para cumplir lo que el Sistema ha programado que hagamos: ir al colegio, luego hacer formación profesional o universitaria y pasar al mercado laboral y pagar impuestos o una hipoteca o algo similar hasta la muerte.  El ser humano nació para evolucionar y desarrollarse a nivel individual como especie y espíritu, y consecuencia de este desarrollo, TODO lo demás funciona en equilibrio y armonía: las relaciones humanas.

El desarrollo tecnológico si no se produce en sintonía con la naturaleza y la propia naturaleza del ser humano no promueve la felicidad de las personas. La propaganda del Sistema desde la más tierna infacia lucha por convencernos de lo contrario. 

He leído el libro DESCUBRIR PARA SUPERAR (Editorial Mavitexmar), donde una persona publica cómo mediante unos hábitos de alimentación concretos se sanó totalmente de la soriasis.  Aclaro el punto: es mediante unos hábitos de alimentación y no mediante alimentos concretos. Se cuentan por centenas las personas que han leído el libro, siguen sus indicaciones y se curan también totalmente. Son muchas las personas que tienen enfermedades que no se manifiestan en la piel, que también han seguido las indicaciones del libro y se han curado. En esta cura, no hay medicamentos, ...la comunidad médica ridiculiza este libro... era de esperar, ya que no promueve el capitalismo (consumismo irracional que alimenta el Sistema)... Abramos los ojos!!!!.

Una frase del libro confirma lo que tanto se ha tratado en este portal www.jovenesempresarios.es: los hábitos para sanarme sirve a los sanos para no enfermar por motivos digestivos, si bien, su mayor adversario es la forma de vida que tenemos (es decir, el Modelo de vida actal: el Sistema).

El Banco Central Europeo (2012) compra bonos españoles e italianos para calmar los mercados. Compra con dinero que no existe (casi como si lo imprimiera), cada vez que se inventa dinero, afecta al valor de nuestras cosas (la gasolina, el IVA, las tasas, la electricidad, etc...), es decir, nos endeuda y tendremos que trabajar más para devolverlo.  ¿Con este panorama nos podemos plantear una dieta sana y hábitos totalmente contrarios a las obligaciones que nos impone soportar el Sistema?.  NO, NO SE PUEDE.

Es decir, nuestro Modelo de vida es contrario a la evolución en sentido amplio, y sólo es posible cambiarlo, si los que ejercen el Poder en el mundo,desaparecieran... ¿COMPLICADO VERDAD?... pues sólo tomando consciencia por la mayoría de la sociedad civil, eso es posible.

Aún la sociedad civil no se ha dado cuenta que el desarrollo tecnológico nos trae una felicidad ficticia: ese tipo de felicidad que experimentamos cuando nos desprendemos de nuestro maravilloso smart phone cuando conseguimos otro más potente o el último modelo. La propaganda del Sistema nos ha adiestrado para pensar y sentir así. El Sistema no quiere desarollar una sociedad civil de libre-pensadores, creativos, con capacidad de autosanarse mediante el dominio de las aptitudes del ser hemano como especie. Tampoco quiere que el ser humano forme parte de la Naturaleza y encuentre en ella y en su relación con los demás todo lo que necesita para vivir de forma armónica.

Recientemente he visto documentales que proyectan cómo posiblemente vivamos dentro de 50 años.... Yo pregunto ¿si alcanzamos todo eso que se proyecta seremos más felices?. RESPUESTA: NO!!!!!. ¿Podremos evitar llegar a ello?, espero que sí (depende que que desarrollemos la consciencia en este entorno enfocado a evitarlo).  Ese documental: hablaba de una sociedad gestionada y controlada totalmente mediante la TECNOLOGIA: chips implantados bajo nuestra piel que nos identifica al entrar en cualquier recinto público, habrá sensores por toda la ciudad (aeropuertos, autobuses,...) que detecta dónde estamos en  cada momento, es decir, todo el mundo está localizado, permite identificarnos en Hospitales y almacenar nuesto historial médico (sin chip no podemos acceder a la sanidad, ni comprar ni cobrar, etc...). Alimentos sintéticos, biología sintética, nanotecnología curativa (que se extenderá después de abrirles paso CREANDO nuevas ENFERMEDADES) generaciones de chip que funcionarán con la misma radiofrecuencia que funciona nuestro cerebro permitirán a los actuales diseñadores del Nuevo Orden Mundial controlar nuestros pensamientos y por tantos someternos a servirles sin riesgo a revoluciones o manifestaciones como las que continuamente se producen Hoy y que tanto les molestan.

Difícil solución. La Democracia inducida por la constante propaganda de los medios de comunicación y la religión, sumada al sistema educativo implementado, el tipo de individuo generado, el producto humano conseguido es más proclive a aceptar y obedecer cualquier tipo de imposición que actuar contra ella. Imposiciones que proceden de la actuación de unos pocos que se ven beneficiados por la presión a la que somenten al pueblo y al mundo entero.

Ciclos del Capitalismo. Está muy estudiado que el Sistema capitalista experimenta ciclos de expansión y recesión (crisis): ¿en esto consite nuestra forma de vida?...en estar sometidos al las consecuencias de un modelo de vida contrario por fundamento al desarrollo del individuo como ser, y que en ocasiones nos da más de lo que necesitamos y no nos hace más feliz y en ocasiones nos hace vivir con escaces o necesidad y que igualmente no nos hace más felices... ¡¡¡¡Qué poder tiene la propaganda que nos hace impasivos!!!!

Las revueltas árabes llegarán a América Latina

Las revueltas árabes llegarán a América Latina 18/01/2012 - 23:39:41 CNN.- La crisis económica mundial es el resultado de una nueva fase en la civilización humana, aseguró el escritor mexicano Carlos Fuentes. Y vaticinó que el descontento social, iniciado en los países árabes llegará hasta México. “La crisis actual empezó en el norte de África: Túnez, Egipto y Libia, en donde se dieron los primeros brotes de rebelión, dijo Carlos Fuentes en entrevista con la periodista Carmen Aristegui, en CNN en Español. “Ellos se dieron cuenta de que había algo nuevo y, ayudados por los nuevos medios de comunicación y WikiLeaks, actuaron fuera de los mandamientos de los gobiernos tiránicos”, dijo. El autor de La región más transparente, aseguró que la transformación cruzó el mediterráneo, afectó a Italia, España, Reino unido y atrajo a partidos de extrema derecha de Holanda, Austria y Dinamarca. Posteriormente, la crisis atravesó el Atlántico y se manifestó en contra de la derecha por medio de los Ocupa: manifestantes que querían tomar Wall Street y que se hicieron presentes en Oakland y Nueva York, y cambiaron el rostro político de la nación americana y del mundo, afirmó el escritor mexicano. El descontento impulsará el cambio Para Carlos Fuentes, este nuevo cambio en la civilización que se vive actualmente no se puede definir, e incluso él mismo no sabe “a dónde va a llegar”. “Estos fenómenos hay que verlos por sus orígenes, por sus consecuencias, creo que hay un cambio de civilización. La gente ya no cabe dentro de los cánones súper conocidos de hace 200 años, los ha rotó, quiere salirse de eso, quiere novedad. No lo sé bien, pero es algo que supera lo que ya teníamos y abre las puertas a lo que desconocemos”, dijo Fuentes. Este cambio de civilización, dijo, crea una nueva manera de conectarse con los demás. “La gente rehúsa formar parte de los partidos políticos en España, Estados Unidos, México, y no están satisfechos con lo que les ofrece el estatuto actual”, puntualizó. Fuentes aseguró que la gente quiere otro poder, no sabe cual, pero usa las nuevas tecnologías de comunicación, la proximidad de las personas, la desaparición de las fronteras. América Latina vivirá su Primavera Árabe Del mismo modo la crisis ha sobrepasado los límites de África del norte, Europa, Estados Unidos. “Chile es el primer país de América Latina que manifiesta su inconformidad, un grupo de estudiantes, pero no se detendrá allí, va a subir por todos los países latinos a pesar de su aparente estabilidad ya que hay mucha gente descontenta”, dijo. “Llegará hasta México, afirmó. No nos engañemos, las cosas no van a pasar tranquilamente, no va a ser un presidente de los tres partidos el que resuelva los problemas, sino los ciudadanos y la capacidad que tengamos para proponer soluciones nuevas a problemas viejos”, aseguró. Fuentes, ganador de los premios Cervantes y Príncipe de Asturias de Literatura, afirmó  que el ciudadano debe saber que no bastan tres partidos, tiene que haber un movimiento de masas que se manifieste con soluciones que los partidos no plantean. “Tarde o temprano eso va a ocurrir en México por el tamaño del país, ya que hay gente que se siente marginada, sin oportunidades, que sale al extranjero, muchachos sin ocupación que se unen a las bandas criminales”. Por último, el escritor mexicano aseguró que los tres libros que le han marcado la vida han sido “El Quijote de (Miguel de) Cervantes, el teatro griego y las tragedias de (William) Shakespeare”, aunque en tono de broma aseguró que si él fuera candidato a la presidencia de la República diría que la Constitución Política de México. Esto en referencia a Enrique Peña Nieto, precandidato del Partido Revolucionario Institucional (PRI), quien no pudo nombrar los tres libros que marcaron su vida, durante la Feria Internacional del Libro en Guadalajara. Fuentes aseguró que tiene dos libros en puerta. Uno se llama Personas que es un homenaje a 25 de sus amigos que ya están muertos, entre ellos Luis Buñuel, Alfonso Reyes, François Mitterrand. El otro es una novela que ya está lista y que se llamará Federico en su balcón.

Ética mundial y crisis global

eltiempo.com / vida de hoy

Lunes 22 de marzo de 2010

'Es normal que China le tema al libertinismo de Occidente': Hans Küng

         Foto: Archivo Particular
Küng no cree que vaya a ser posible mantener el control que hay actualmente sobre el pueblo chino por mucho tiempo

El filósofo y teólogo, que estuvo en Pekín distribuyendo personalmente la 'Declaración de una ética mundial', califica a la codicia como uno de los principales problemas de la sociedad actual.
Con Küng, también se han difundido en la capital del gigante asiático millares de ejemplares del reciente Manifiesto para una ética económica global, suscritos por varios líderes, gobiernos y organizaciones en Nueva York, en octubre del 2009.
Küng presidente de la Fundación Ética Mundial, organización con la cual EL TIEMPO ha sellado una alianza para publicar todos los lunes el Manual de ética mundial, concedió esta entrevista sobre sus impresiones acerca del gigante asiático.
La ideología comunista está en bancarrota y reina el capitalismo en China. ¿Hay crisis moral en China?
Pienso que tenemos una crisis moral en todo el mundo, no solamente en el mundo occidental sino también en el oriental, que incluye a China. Aquí, existen problemas con drogas, criminalidad, corrupción y los derechos humanos, como en los países de occidente. Y también existe la codicia, como una de las raíces de la crisis mundial. Son problemas universales, que reclaman una ética universal.
¿Es la globalización enemiga de la moral?
No, la globalización es un fenómeno ambivalente. Puede aprovecharse para lo bueno y puede usarse indebidamente. Incluso, quien hoy tiene un crecimiento acelerado no sabe cómo será en dos años, porque el mundo y la vida están instalados en la incertidumbre. Los estadounidenses se sentían seguros, pero luego de la crisis financiera, todo se les derrumbó. Y lo mismo pasó en muchos otros países del G 8 y del G20. Una de las causas es que no sólo han fracasado los mercados y las instituciones, sino la moral de sus dirigentes. Por eso necesitamos estándares éticos globales. La globalización nos puede ayudar si mantiene un rostro humano, pero si solamente es expresión de codicia y poder, no va a funcionar.
¿Cómo fue posible que la ética mundial tuviera tan buena acogida en China?
Tengo la impresión de que la idea de la ética se entiende especialmente bien en China. En el confucionismo hay una fuerte tradición que exalta principios como el humanismo, la cooperación y la reciprocidad, principios que han sido inculcados por generaciones. Por eso aquí cualquiera entiende cuando hablo de la necesidad de una ética mundial.
Usted ha dicho que China debería tener más democracia. Pero es un hecho que el Partido Comunista se está aferrando al poder...
En los regímenes en problemas siempre crece la tendencia de aferrarse al poder. Pasa en la Iglesia católica y pasó también en la antigua RDA. Y aunque parece que eso puede seguir así por mucho tiempo, puede ocurrir lo que pasó en la RDA: una implosión. Este aferrarse al poder, a la fuerza, es una señal de debilidad. Lo fuerte es creer en las instituciones, en la democracia, en la libertad, en el derecho.
La explotación caracteriza la vida económica en la China de hoy. ¿Dónde está la ética?
No necesitaríamos los diez mandamientos si la gente no los estuviera infringiendo todo el tiempo. La ética siempre está en la posición más débil, porque no se puede forzar. Pero el punto es que, a la larga, la falta de estándares éticos repercute enormemente en la sociedad. La crisis económica mundial tiene mucho que ver con un comportamiento anti-ético de los banqueros y dirigentes en Wall Street; pero esto también se ve en los dirigentes políticos; por ejemplo, con todas esas mentiras para justificar una guerra en Irak. Y todo esto tiene efectos extremadamente negativos para la sociedad global.
¿Es usted un idealista incorregible?
No, todo lo contrario. Soy pragmático. Ya hace diez años advertí sobre una crisis económica global. En ese entonces escribí: 'Si un comentario de Alan Greenspan hace bajar inmediatamente las tasas de interés y las cotizaciones de las acciones, convirtiendo a la Bolsa en un casino donde se hacen juegos con el ahorro de los demás, es previsible otro colapso de la economía como en el año 1929'. También advertí que puede haber reacciones si el capital exagera en su codicia y se olvida del conjunto de la sociedad.
¿La moral no pierde su importancia en la crisis?
Al contrario: es cuando es más importante. La moral gana importancia en las crisis.
¿Puede China seguir, a largo plazo, dándole más importancia al bienestar general que a los derechos individuales?
No, seguramente no. Debe producir riqueza, incluir a todos en los beneficios y respetar los derechos humanos y las libertades individuales, pero debo decir también que el individualismo como se practica en Occidente tampoco es lo ideal: hace falta un sentido de comunidad. Es entendible que haya resistencia en China, o en el mundo islámico, a la falta de moral que denotan algunos comportamientos en Occidente, algo que en China se ha transformado en un argumento para decir: 'eso no lo queremos aquí'. Esto no es una crítica al liberalismo y a la democracia, sino al 'libertinismo', es decir, al desenfreno que denota esa gran laxitud moral. Pero, por el otro lado, China también ha cambiado radicalmente. Estuve aquí hace 30 años, y no hay comparación con la Pekín que he caminado. Por lo demás, no es posible mantener un pueblo tan numeroso, y en un espacio territorial tan gigantesco, bajo total control. Y menos cuando se trata de una nación con gran tradición cultural y filosófica y altamente culta.
El gobierno tampoco parece cumplir con las exigencias confucianas de ser el representante de la justicia. ¿Cómo lo ve usted?
Se debe buscar que la Justicia exista y que el Estado la administre; para evaluar a oriente siempre miramos a occidente y conviene tener en cuenta cuánto tiempo nos costó a nosotros llegar a la democracia constitucional, a la justicia y a la libertad.
¿China está preparada para tomar la responsabilidad como potencia mundial?
Estarían preparados moralmente si ejecutaran el poder según el paradigma que se impuso después de la Segunda Guerra Mundial: el de la reconciliación, la comunicación y la cooperación entre las naciones. Si a China le diera por aparecer como imperialista, tiene que saber que aparecería una alianza de las otras naciones contra China. Por eso creo que China debería aprender de las experiencias de Estados Unidos; el poder se ejerce en la bondad, en la justicia, en la verdad, en la cooperación y en el diálogo.
ANDREAS LANDWEHR
ESPECIAL PARA EL TIEMPO
PEKÍN
TRADUCCIÓN DE SYLVIA GONTERMAN, DE LA KAS DE COLOMBIA. EDITADO POR CARLOS PAZ, DIRECTOR DE LA FUNDACIÓN ÉTICA MUNDIAL.

lo próximo a corto plazo será otra crisis

DAVID ROJO. 23.02.2010 - 08.00 h

¿Qué ha pasado para llegar a esta crisis?

 

José Luis Sampedro

Inteligente, rotundo, crítico, lúcido, didáctico, social, divertido, certero, humanista. José Luis Sampedro es, a sus 93 años recién cumplidos, una referencia cuando se trata de analizar a fondo lo que está pasando. Es lo que antes, cuando existían, se llamaba un sabio.

¿Qué ha pasado para llegar a esta crisis?
Lo que ha pasado es que hubo un momento dentro de las rivalidades del siglo XX en el que los poderosos se alarmaron, en parte por los sucesos del 68, y hubo una reacción, con Thatcher y Reagan, que supuso el apoyo de una teoría económica, la de los fundamentalistas del mercado, que logró la desregulación extrema, que causó lo que ha pasado. Los economistas se han concentrado en lo financiero, es decir, son los que manejan el dinero. Y con la globalización se ha producido una transferencia de poderes: los gobiernos, que mejor o peor están controlados por la política, la democracia, etc., han sido sustituidos por unos financieros que actúan sobre una desregulación absoluta. No los controlan ni los gobiernos. Y entonces se producen los excesos.

Estamos en la descomposición del capitalismo hacia una situación de barbarie. Como en su día Roma ¿Usted no cree en el mercado?
El mercado es absolutamente indispensable como mecanismo de distribución: yo tengo que aportar unas cosas para pedir otras. Pero hay quien puede imponer precios, organizar maniobras de publicidad y venta para cerrar la entrada de otros, etc. El mercado está en manos de los poderosos. Dicen que el mercado es la libertad, pero a mí me gustaría saber qué libertad tiene en el mercado quien va sin un céntimo. Cuando se habla de la libertad hay que preguntarse inmediatamente: ¿la libertad de quién?

¿No se puede controlar a esos financieros?
Nos dicen que las técnicas modernas son de una magnitud tal que supera las fronteras estatales. Y es cierto. Pero hay otros problemas globales como el cambio climático o la crisis energética que se abordan. Eso exige una solución global; pero también el terrorismo, la sanidad, la educación, el sida...

Usted tiene fama de antiglobalización.
Yo lo que digo es: globalícese todo. Organícese un gobierno mundial y no habría el problema de la cumbre de Copenhague. Habría una autoridad que se ocuparía de los problemas climáticos. De modo que no me aleguen la necesidad de la globalización exclusivamente económica. Eso es lo que ha pasado en los últimos años.

¿Qué sucederá en adelante?
Tras esta crisis, lo próximo a corto plazo será otra crisis. Ésta no es una enfermedad transitoria. Las sociedades son entes vivos y, como tales, tienen una trayectoria que acaba agotándose. Yo creo que el capitalismo está en sus últimos tiempos en su forma actual. Ha evolucionado: empezó con el capitalismo mercantil, siguió con el capitalismo industrial, luego viene el financiero y ahora la globalización. Y la globalización es insuficiente para garantizarles lo que quieren.

Cuando se habla de la libertad, hay que preguntarse inmediatamente ¿la libertad de quién? 

¿Tan profundos son los cambios?
En el siglo XVI, Europa, Occidente, estaba en ebullición, una explosión casi volcánica de fuerzas productivas, de actividades nuevas... Las gentes se subían en unos cascarones de nuez sin saber siquiera adónde; fuesen agricultores, mujeres, misioneros, conquistadores... Ahora mismo, el país más fuerte del mundo, el más poderoso y el de mejor ejército tiene miedo. Ahora son los demás los que vienen aquí. Las corrientes migratorias han cambiado. La parábola de evolución, de grandeza, ha cambiado de rumbo.

La democracia es otra seña de identidad.
La democracia representativa creada en el XVII se ve desvirtuada por completo con las técnicas de poder que tienen los medios y que inculcan a la opinión pública, o la desfiguran, o la deforman, o la incumplen... ¿Quién cree en serio que hay democracia en ningún sitio? ¿Dónde gobierna realmente el pueblo? ¿Cómo puede creerse que en EE UU, después de la mentira de Irak, el pueblo vota otra vez al señor Bush? La gente no está loca, sino mediatizada. Las democracias representativas ya no funcionan: es una oligarquía que dispone de unos medios de influencia que imponen su voluntad.

Según usted, es el fin del capitalismo.
En este momento estamos en la descomposición del capitalismo hacia una situación de barbarie. Como en su día le pasó a Roma. La barbarie no es irracionalidad: lo que hacían Hitler o Stalin era muy racional, pero muy poco humano. Ahora piense en Guantánamo, el abandono de los derechos humanos, la misma idea del mercado desregulado o incluso la destrucción del medio ambiente, en el que el poder técnico del hombre se ha impuesto sobre el poder ético.

Pero ¿tan mal se está haciendo todo?
Yo miro lo sucedido y me pregunto: ¿por qué no se nacionaliza la banca y se acaba con toda esta historia de los bonos de los directores y demás? Eso está excluido de cualquier debate. Y luego se dice que la empresa pública rinde menos: ¿rinde menos para quién? Pues igual es cierto que la cuenta de resultados no es igual, pero el dinero va a manos mucho más interesantes.

El sistema no es el adecuado a las circunstancias del momento  

Algo bueno tendrá el sistema.
Fue muy positivo. Es tan bueno como la Edad Media con su religiosidad. Para un momento determinado es válido. Pero luego no es adecuado a las circunstancias del momento. Entonces, le pasa lo que nos ha enseñado Darwin con las especies: cuando una especie progresa pero no está adaptada al medio se va.

Entonces, ¿ésta es una crisis estructural, no coyuntural?
Es coyuntural porque es en este momento, pero es consecuencia de una estructura que ya no está adaptada a la realidad; el esqueleto, el armazón, es lo que falla. El capitalismo tuvo toda esa expansión en medio de un planeta en una situación diferente. Hoy nos encontramos con estos países emergentes –China, la India y Brasil– y no es lo mismo para Occidente. Las circunstancias son completamente distintas.

En esta situación, ¿para qué sirve la economía?
Algunos creemos que tiene que hacer menos pobres a los pobres. Otros creen que tiene que servir para hacer más ricos a los ricos.

En este siglo es cuando...
En este siglo van a pasar cosas tremendas. Se habla todos los días del desarrollo sostenible. Pensemos sólo que en 1900 la población mundial era de alrededor de dos mil millones y que en 2000 es de más de seis mil millones. Los ecologistas ya estudian la huella ecológica y dicen que la tierra no produce todo lo que se le quita. Ya hablan de que para dar al mundo el nivel de España, no digamos ya el de Escandinavia, harían falta tres planetas. Explíquenme cómo cuadra eso; hagan estadísticas, contabilidad nacional, etc. No cuadra.

¿El problema es demográfico?
Vuelve Malthus: la población crece en progresión geométrica, y los medios productivos, en progresión aritmética.

No sé qué vendrá después, pero no creo que por eso se vaya a extinguir la humanidad 

¿Y la ciencia no puede resolverlo?
El ser humano ha llegado a un nivel técnico verdaderamente admirable y extraordinario. Pero cuando se progresa es inevitable que el creador se endiose y piense que con la ciencia puede llegar no se sabe hasta dónde. Y siempre se dice "la técnica lo resolverá". Pero la técnica lo resolverá hasta donde pueda. No creamos que el poder humano es ilimitado.

¿Y las otras ciencias, las sociales?
En el fondo, el cómo nos organizamos es la cuestión fundamental. Tenemos técnicas claras para resolver los conflictos dentro de una sociedad, pero al final el que puede más impone su voluntad. Por eso vamos a esa situación de barbarie. No sé qué vendrá después, pero no creo que por eso se vaya a extinguir la humanidad. Sencillamente, habrá otra cosa.

BIO Nació en Tánger y se formó como economista en el Madrid de los años cuarenta. Fue catedrático de Estructura Económica en la Complutense y trabajó en el Banco Exterior. En paralelo comenzó a publicar novelas. La sonrisa etrusca (1985) es la más conocida y exitosa de ellas. Desde 1991 es miembro de la Real Academia de la Lengua. Su oposición al neoliberalismo le ha valido el título de "abuelo del altermundismo". Prevé el fin del capitalismo, pero no espera verlo: “Yo me apeo”.