Diferencias entre ricos y pobres

Las diferencias entre los países pobres y los ricos

Lo que hace la diferencia es la actitud de las personas, y sus valores

Casi todas las personas buscan la felicidad, y desean ganar prestigio o dinero y progresar, para sí mismos y sus familias. Y así como hay personas pobres y personas ricas, hay países pobres y países ricos. ¿Dónde está la diferencia?

La diferencia entre los países pobres y los ricos no es su antigüedad. Queda demostrado con los casos de países como India y Egipto, que tienen mil años de antigüedad y son pobres. Al contrario, Australia y Nueva Zelanda, que hace poco más de 150 años eran desconocidos, hoy son, todavía, países desarrollados y ricos.

La diferencia entre países pobres y ricos, tampoco está en sus recursos naturales, pues Japón tiene un territorio muy pequeño y su 80 % es montañoso, malo para la agricultura y ganado. Sin embargo es una de las primeras potencias económicas del mundo. Su territorio es como una gran fábrica flotante que recibe materia prima de todo el mundo y los exporta transformados, acumulando su riqueza.

Por otro lado se encuentra Suiza, (La Confederación Helvética); sin océanos, tiene una de las mayores flotas náuticas del mundo; no tiene cacao, pero sí el mejor chocolate del mundo; en sus pocos kilómetros cuadrados, cría ovejas y cultiva el suelo solo cuatro meses al año ya que el resto del tiempo es invierno; pero tiene los productos lácteos de mejor calidad de toda Europa. Igual que Japón, no tiene productos naturales, pero da y exporta servicios con calidad muy difícil de superar. Es un país pequeño que da una imagen de seguridad, orden y trabajo, que los convirtió en la “caja fuerte” del mundo.

Tampoco es la inteligencia de las personas la diferencia, como lo demuestran los estudiantes de países pobres que emigran a los países ricos y consiguen resultados académicos sobresalientes. Otro ejemplo son los ejecutivos de países ricos que visitan nuestras fábricas, y al hablar con ellos nos damos cuenta que no hay diferencia intelectual.

Finalmente no podemos decir que la raza haga la diferencia, pues en los países centro-europeos o nórdicos vemos cómo los llamados “ociosos” de América Latina o de África, demuestran ser la fuerza productiva de esos países.

Entonces, ¿qué hace la diferencia?

LA ACTITUD DE LAS PERSONAS, Y SUS VALORES, HACEN LA DIFERENCIA

Al estudiar la conducta de las personas en los países ricos, se descubre que la mayor parte de la población cumple las siguientes reglas, cuyo orden puede ser discutido:

1. La moral como principio básico
2. El orden y la limpieza
3. La integridad
4. La puntualidad
5. La responsabilidad
6. El deseo de superación
7. El respeto a las leyes y reglamentos
8. El respeto por el derecho de los demás
9. La ética del trabajo
10. El esfuerzo personal

¿Necesitamos de más leyes? ¿No sería suficiente cumplir y hacer cumplir estas 10 simples reglas?

En los países pobres sólo una pequeña parte de la población sigue estas reglas en su vida diaria. No somos pobres porque a nuestros países les falten riquezas naturales, o porque la naturaleza haya sido cruel con nosotros. Somos pobres por nuestra actitud, y por no cumplir estas premisas básicas del funcionamiento de una sociedad.

Si usted no transmite este mensaje no se va a morir su animal doméstico, no lo van a echar del trabajo ni va a tener siete años de mala suerte. Pero si puede hágalo circular, para que la mayor cantidad de gente posible piense sobre este tema. Si esperamos que el gobierno centralista solucione nuestros problemas, esperaremos toda la vida en vano.

Cuanto más empeño pongamos en nuestros actos y cambiemos nuestra actitud, puede significar el rompimiento del neo colonialismo interno y la entrada de nuestro país en la senda del progreso y bienestar. Estos valores nos animan en cada proceso de cambio que impulsamos, en cada meta que alcanzamos y sobre todo, en la vida que llevamos.

Material recibido por solidaridad, y modificado por nosotros. ¡Gracias a su (desconocido) autor original!

Democracia participativa y humanismo

La Iniciativa Cultural para una Democracia Participativa, patrocinadora de estas páginas de la WEB, rechaza formalmente las denominaciones izquierda, centro y derecha como carentes de significado en el estudio o el análisis de los problemas sociales y de las políticas del Estado. Esos son términos que confunden el debate político y sólo sirven como convenientes etiquetas para el discurso demagógico y la acusación peyorativa. El ciudadano común y el político se manifiestan con sus hechos como amantes de la democracia o como sus enemigos. Como tales, ya bien se mostrarán dispuestos a enfrentar los problemas y promover las políticas como un esfuerzo común compartido por todos bajo un régimen promotor de los derechos humanos, o justificarán sus esfuerzos autoritarios, por el contrario, como una gesta mesiánica que deben imponer por todos los medios a su alcance "para bien del pueblo".

El pensamiento político es un amplio arcoiris que abarca desde los comunistas y socialistas, por una parte, hasta los conservadores y anarquistas o libertarios, por la otra, con una gran diversidad de matices en el centro. Los ciudadanos que favorezcan cualquiera de estas filosofías políticas demostrarán ser amantes de la democracia con su respeto a los derechos de los demás y sus esfuerzos para promover un consenso nacional basado en las leyes y el orden. En el otro extremo, los regímenes enemigos de la democracia podrán utilizar para sus propios fines cualquiera de estos matices del arcoiris político como una pantalla que oculte sus verdaderos propósitos de poder con el fin de preservarlo indefinidamente a cualquier costo.

Por consiguiente, la autenticidad de una democracia no depende de la izquierda, el centro o la derecha, de los comunistas, los libertarios o cualesquiera otros, sino del respeto a los derechos inalienables de los demás bajo un régimen que se ajuste a la ley para aplicar la justicia. Su progreso se calculará a su vez por la medida de descentralización del gobierno en aplicación del principio de subsidiariedad.

La Democracia Participativa emerge del orden social y político como un paso más de la sociedad que trasciende el mecanismo de la Democracia Representativa. Podemos concebir a una democracia participativa auténtica cuando ha aprendido a manejar esos mecanismos de representación como un agente interactivo de participación ciudadana en el proceso de tomar decisiones. El principio de subsidiariedad se aplica así a todo progreso real que logre la democracia representativa hacia las metas de descentralización y participación.

Actualizado ( Lunes, 27 de Julio de 2009 10:05 )

Hay que humanizar la "democracia"

Hay que exigir amnistía política
Por: Manfredo Kempff Suárez*

El segundo vicepresidente del Comité Pro Santa Cruz, Nicolás Ribera, se ha manifestado expresando la necesidad de una amnistía política irrestricta, porque, dice, no es posible que la oposición, en desventaja por los encarcelamientos y las persecuciones del Gobierno no la exija. Si hasta los miembros del Poder Judicial están amenazados de cárcel si no obedecen a sus mandatos, si los medios informativos son apaleados diariamente, está claro que la amnistía general hay que pedirla.

En efecto, un proceso electoral libre, para elegir al Presidente, Vicepresidente y miembros del Parlamento, no se puede llevar a cabo si el control político gubernamental, mediante sus esbirros, está amenazando a los ciudadanos, si está acosando, si está espiando. Eso no se puede permitir en un Estado de Derecho, menos en plena etapa de elecciones.

El encarcelamiento de Leopoldo Fernández, candidato a la vicepresidencia en la fórmula que encabeza Manfred Reyes Villa, que tiene las mayores posibilidades de aguarle la fiesta al Movimiento al Socialismo (MAS), es algo inaudito. Es un abuso inconcebible que Fernández esté preso en San Pedro a lo largo de un año, sin juicio, por lo tanto sin pruebas contra él. Pero lo inconcebible es que, siendo candidato en democracia, no se le permita ni hablar con la prensa y mucho menos con el pueblo. ¿Qué Gobierno civilizado puede cometer semejante vejamen?

¿Qué se puede hacer para que durante el proceso electoral regresen a Pando quienes están exiliados en Brasil? ¿Y los que están encarcelados en La Paz y Viacha? Pando es un departamento invadido por el Gobierno, con un Prefecto militar de facto, donde la dirigencia cívica está a salto de mata, y su territorio ocupado militarmente. Pero, además, Pando está siendo ocupado por campesinos afines al partido oficialista, que llegan para votar y nada más. Decimos eso porque las condiciones de los indígenas quechuas y aymaras que han ido a las selvas amazónicas son deplorables. La mayoría están enfermos y algunos ya han desertado. Esto es, lisa y llanamente, un trasplante de personas que se traducirá en votos, con el único objetivo de ganar los comicios y obtener curules.

Santa Cruz está presa de las amenazas y de los secuestros. El Gobierno masista envía a sus jenízaros a rondar por las calles en vehículos fantasmas, oscuros y sin placas, en busca de sus presas. Por lo general, van detrás de dirigentes cívicos como es el caso de Branko Marinkovic y de jóvenes de la Unión Juvenil. Pero también de un fiscal que no quiere subordinarse a las órdenes del Ministro de Gobierno. El MAS continúa con su mal libreto de los terroristas balcánicos acribillados en un hotel cruceño y ahora ya no sabe cómo deshacerse de ese embrollo.

La amnistía política no es ninguna gracia especial, sino una necesidad cuando se entra en un proceso electoral. No pueden ser válidas unas elecciones con perseguidos, presos, y desterrados o exiliados. Los ciudadanos perseguidos por cometer delitos por motivaciones políticas o que sean conexos con la política, tienen que recuperar sus derechos civiles. No se va a amnistiar a quienes tienen sentencia ejecutoriada, a delincuentes comunes que hayan cometido delitos contra el patrimonio del Estado, o a narcotraficantes.

Desde el gobierno de facto del general Banzer, que amnistió a sus adversarios, no recordamos una sola elección presidencial en que no existiera una total libertad de participación para todos los bolivianos. Sólo este Gobierno, que se llena la boca con discursos pacifistas mientras da palo, continúa en su afán de amedrentar para ganar. ¡A menos de tres meses de los comicios! La gente debe reaccionar solidariamente y los padres o hijos de los perseguidos manifestarse públicamente.

Si el Comité Cívico cruceño adopta una actitud institucional sobre el particular, la situación del Gobierno no será muy cómoda, pero, además, se estará reclamando ecuanimidad y justicia en un momento preelectoral clave, donde los derechos ciudadanos no pueden estar conculcados.

Marcial Fabricano y los fariseos

Marcial Fabricano Noé,

"¡Pobre verdad! Una respuesta polémica" (26/06/09)
Fuente: La Razón - Bolivia
Bolivia07-07-2009

Capturar ¬Notilink

Recomendar esta Noticia
Aunque no es usual en mi forma de ser, me veo obligado a usar mi derecho a la réplica, para responder a los autores del artículo "¡Pobre Marcial, pobre justicia!" (La Razón, 09/06/09). El propósito del mismo es aclarar a la nación boliviana sobre las agresiones de las que fui objeto el pasado mes de mayo y dar respuesta al desafortunado artículo. A la Iglesia Católica ratifico, una vez más, mi profundo respeto y no me mueve el deseo de desacreditarla, sino más bien alertarla de la hiel que se esconde en su manto.Con sorpresa y, debo confesarlo, con mucha indignación, he leído el artículo escrito por mis gratuitos detractores, los sacerdotes Xavier Albó y Enrique Jordá. ¡Cómo cambian los tiempos! Hasta hace algún tiempo aparentaban ser equilibrados y justicieros, pero mírenlos ahora, bendiciendo lo injustificable pelan capucha y muy sueltos de lengua y dedo me denigran y calumnian sin piedad, buscando ganar indulgencias con el poder terrenal de turno so pretexto de defender a supuestos dirigentes del TIPNIS que no son otra cosa que militante/empleados del MAS en el Beni.Los "padrecitos", olvidando las enseñanzas de la Biblia, salen en defensa de quienes, en una actitud cobarde y delincuencial, intentaron eliminarme físicamente el pasado 8 de mayo y buscando aparecer como imparciales, los ex mensajeros del amor y la fraternidad, pues hoy lo son del odio y la desunión, se autoalaban pregonando que fueron mis compañeros de lucha y que habrían caminado conmigo en la histórica marcha indígena del año 1990… o se hacen los santos locos, o simplemente son unos cínicos en la vejez.La verdad es ésta: en aquella histórica marcha, de la que fui unos de sus dirigentes, Enrique Jordá celebró una misa para los marchistas en la plaza de San Ignacio de Moxos y nada más. Xavier Albó se incorporó a la marcha a la llegada, en las afueras de la ciudad de La Paz, y caminó sólo lo necesario para la foto. ¡Mentirosos! Pero no sólo son mentirosos, ¡son también unos canallas!, y es que no puedo llamar de otra manera a quienes, aprovechándose de su condición de religiosos me acusan, sin ninguna prueba, de delitos que jamás he cometido. "Negociados turbios, apropiaciones indebidas, apropiación de sedes, participación en la quema de CPESC, desaparición de medio millón de dólares" y otros, forman parte de las calumnias e injurias de las que he sido objeto por parte de quienes, con una doble moral y sin ninguna vergüenza, hablan de justicia, mientras hacen escarnio público de mi honra, y pisotean mis más elementales derechos humanos. "¡Ay de vosotros, guías ciegos! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. ¡Guías ciegos, que coláis el mosquito, y tragáis el camello! (Mateo 23:24-25)Los siervos de Dios, que hoy ungen de siervos del MAS, haciendo apología del delito cometido por sus defendidos, se deleitan recreando las vejaciones de las que fui objeto por parte de una turba enloquecida por odios y resentimientos ajenos a mi pueblo y a mi gente. El relato de inspiración casi satánica se regodea en mentiras y más mentiras con el único fin de justificar la tortura a la que fui sometido.Éstos que escriben mentiras y luego esgrimen la hostia, justifican los latigazos e improperios que recibí, porque, según ellos, no pedí perdón a mis torturadores. Pero, ¿de qué voy a pedir perdón? ¿De haber conducido a los pueblos indígenas hacia su dignificación? ¿De haber promovido en paz cambios que transformaron la vida de mis hermanos y hermanas y que hoy son parte de la historia positiva de Bolivia? ¿De haber puesto en la agenda pública, en las leyes y la conciencia nacional la tierra, el territorio, la Asamblea Constituyente y la inclusión social para los pueblos indígenas sin haber promovido para ello el odio y la confrontación? Padrecitos, ustedes deberían pedir perdón porque nuestra lucha y esfuerzo les sirvió para que se apropien de nuestro sacrificio y hagan crecer sus ONG. Ustedes deberían pedir perdón porque ciegamente apoyaron la prostitución de nuestras demandas como ocurrió con la Asamblea Constituyente. Sepulcros blanqueados, ¡fariseos del racismo! "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas, y las salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen: Rabí, Rabí". (Mateo 23:26-27)Cómo me voy a arrepentir de estar alineado en la lucha autonómica del pueblo beniano, si en mi condición de indígena sé mejor que nadie que el centralismo gubernamental es responsable en gran medida de la miseria y el atraso de nuestros pueblos. Cómo voy a renegar, después de 20 años de vida pública, de mi pobreza material, si ella da fe de mi honestidad en el manejo de los bienes colectivos. ¿Cómo piensan que voy a renunciar a la paz y armonía espiritual en la que vivo para llenar mi corazón con odios ajenos?Definitivamente, no me arrepiento del camino recorrido junto a mi pueblo y sólo le pido perdón a Dios, mi Señor, quien es el que conoce a cabalidad todos los actos de mi vida, de principio a fin, así como el desempeño de mis funciones de dirigente. Por lo demás, lamento profundamente que personas como Xavier Albó y Enrique Jordá, estén cumpliendo el triste papel de encubridores de una corriente política que a nombre de los indígenas y sus derechos, están sembrado odio y muerte en todos los confines de la patria. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de robo e injusticia. ¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera sea limpio". (Mateo 23: 28)Usando "novedosos" argumentos sociológicos y antropológicos, se dan hoy a la tarea de santificar a lobos disfrazados de ovejas y a satánicos grupos promotores del odio y la rencilla como Los Satucos que atizan la intolerancia, la violencia y el racismo so pretexto de 500 años de injusticias, de los cuales, la mayoría de los bolivianos no somos culpables. Verdades a medias y mentiras absolutas, caracterizan hoy los escritos e intervenciones de estos nuevos fariseos que defienden el colonialismo anticristiano disfrazado de indígena. "Mas ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque recorréis mar y tierra para hacer un prosélito, y una vez hecho, le hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros". (Mt 23: 29)Qué lejos quedaron estos pastores descarriados de las enseñanzas del Maestro. En lo que a mí respecta, seguiré la ruta trazada por mi pueblo hasta derrotar, en paz y en democracia, a nuestro verdadero enemigo, el centralismo, culpable de la pobreza extrema que carcome la existencia misma de mi gente.Marcial Fabricano Noées ciudadano boliviano, indígena mojeño trinitario, ex presidente del TIPNIS, ex presidente de la CPIB, ex presidente de la CIDOB.
Enlace(s) Relacionado(s):


http://www.la-razon.com/versiones/20090626_006770/nota_264_835085.htm

Nativos traicionados por el MAS

BOLIVIA:
La Marcha por el Territorio y la Dignidad (1990) traicionada por el 399 inciso I del Proyecto de la CPE (2008)
“Se ha declarado que en las comunidades NO tenemos tierra, por lo que pedimos territorio” reza una de las resoluciones de entre las decenas de documentos de los pueblos indígenas del Beni, que se encuentran en la Biblioteca de la ONG CIDEBBENI, en la ciudad de trinidad. TIERRA TERRITORIO Y DIGNIDAD, se leía en la tela del lienzo que recorrió junto a los pueblos indígenas del oriente en la histórica “Marcha por el Territorio y la Dignidad” de 1990. La marcha salió un miércoles 15 de agosto de 1990. Entre los líderes indígenas se encontraban tres mojeños: Marcial Fabricano, Ernesto Noe y Antonio Coseruna y un Sirionó, Tomás Ticuazu. En su ascenso al altiplano llegan a la población de Yolosa, lugar de encuentro con la Jerarquía de la Iglesia Católica y luego del Presidente Jaime Paz Zamora, todo su gabinete y el órgano legislativo, junto al comandante de las Fuerzas Armadas. El 17 de septiembre alcanzan el alto de la cumbre andina, lugar de encuentro y hermandad de los pueblos indígenas del oriente y occidente. Luego de arduos debates el 24 de septiembre el gobierno emite cuatro Decretos Supremos. Retornan a la ciudad de Trinidad, los indígenas del Beni el jueves 27 de septiembre, con el deber cumplido.
La resolución completa de la demanda indígena en San Lorenzo, río Sécure señala:
"Se ha declarado que en las comunidades NO tenemos tierra, por lo que pedimos territorio. No tenemos títulos de propiedad en campos de pastoreo, por lo que tenemos problemas con los estancieros. Tenemos problemas con nuestro monte con los comerciantes, con la tala de árboles gigantes de madera mara. Por lo tanto nosotros con todo el apoyo necesario de todos los representantes de las comunidades hacemos la declaratoria que queremos tener TERRITORIO para nuestra sobrevivencia nuestra de nuestros hijos y nietos. Estamos sufriendo mucho el avasallamiento de lo poco que nos queda de TERRITORIO en monte bajo (significa que no son territorios aptos para nada) Hacemos conocer a los señores de la Central de Cabildos Indigenales Mojeños como también a todas las instituciones benianas”1
La Marcha por el Territorio y la dignidad fue es el punto de inflexión y quizá momento Constitutivo del cambio que estamos viviendo. Esta marcha inauguró este proceso para que el movimiento indígena llegue al gobierno.
Evo Morales, fue el primer presidente que recordó este año (septiembre) la Marcha del 90, fue a Trinidad y hubo festejos, recordemos además que tanto el compañero Evo, como Álvaro, el día del acuerdo y días posteriores hicieron alusiones reconociendo que la marcha en cuestión fue el inició de lo que estamos viviendo.
Entonces, el TERRITORIO se constituirá en la demanda central de los pueblos indígenas del Beni. José Carlos Mariátegui, argumentaba que el problema indígena, estaba ligado al régimen de la propiedad agraria. Veamos:
"La cuestión indígena arranca de nuestra economía. Tiene sus raíces en el régimen de propiedad de la tierra. Cualquier intento de resolverla con medidas de administración o policía, con métodos de enseñanza o con obras de vialidad, constituye un trabajo superficial o adjetivo, mientras subsista la feudalidad de los gamonales (...) El problema agrario se presenta, ante todo, como el problema de la liquidación de la feudalidad en el Perú. Esta liquidación debía haber sido realizada ya por el régimen democrático burgués formalmente establecido por la revolución de la independencia. Pero en el Perú no hemos tenido en cien años de república, una verdadera clase capitalista. La antigua clase feudal camuflada o disfrazada de burguesía republicana, ha conservado sus posiciones"2
Lo señalado por Mariátegui, muestra que los procesos latinoamericanos, sobre todo los de la zona andina-amazónica, son similares. Estamos hablando de Perú, Ecuador y Bolivia.
Contextualizando el ámbito donde emerge el conflicto, que nos permitirá comprender mejor el proceso de movilización indígena, diremos que en el departamento del Beni, los ganaderos denominados carayanas3, son los que detentan sino es la totalidad, por lo menos el 90% de la superficie de pastizal natural. De esta manera “... junto con el poder económico que la ganadería les proporciona; detentan también el poder político.”4
Todo lo contrario ocurre en la población indígena. La actividad ganadera es en extremo exigua. Se localiza en superficies demasiada reducidas y sólo en algunas comunidades. Esto se debe a los escasos pastizales que disponen para la actividad ganadera ya que ésta requiere de grandes extensiones de territorio.5
Respecto al poder político, Hernán Ávila Montaño, muestra cómo, unas cuantas familias, son las que conforman las elites de poder en el municipio de San Ignacio de Moxos. Veamos: “En San Ignacio suman 69 alcaldes desde 1907. En aproximadamente cien años, hasta el año 2004, nunca ha existido en el gobierno municipal un alcalde indígena. Las alternancias en el poder local corresponden en su mayoría a ocho grupos de familias -Ruiz, Parada, Abularach, Antelo, Herrera, Rivero, Justiniano y Suárez- se han concentrado el poder y rotaron en el municipio."6
La base de este poder político, como se señaló arriba, se encuentra en la ganadería, “... como si fuera una determinación natural...”7 Que les otorga la propiedad de todo lo que existe en esta rica región de los Mojos.
Es decir, que el cimiento del poder político en el departamento del Beni, que les otorga la propiedad de todo lo que existe en esta rica región de los Mojos. Gracias a la comisión instaurada a iniciativa de Carlos Borht y Carlos Romero, se mantiene incólume en el Proyecto de la nueva Constitución Política del Estado. Por tanto, la histórica Marcha por el Territorio y la Dignidad de 1990, sufrió un certero golpe en el corazón mismo de la demanda.
Intentar dar explicaciones, históricas coyunturales de parte del gobierno y del Movimiento al Socialismo, no tiene fundamento. El único criterio válido para argumentar o contra argumentar si la modificación fue de forma o de fondo del tema que estamos tratando, lo tenemos en el texto de la Nueva CPE.
¿Y que dice el texto? Veamos: “Artículo 399 I. Los nuevos límites de la propiedad agraria zonificada se aplicarán a predios que se hayan adquirido con posterioridad a la vigencia de esta Constitución. A los efectos de la irretroactividad de la Ley, se reconocen y respetan los derechos de posesión y propiedad agraria de acuerdo a Ley”8
Después de la lectura del texto, buscar cualquier explicación, es sufrir de miopía, astigmatismo o daltonismo. Pues el texto es contundente y prueba clara que el texto de Oruro fue afectado en el fondo. Entonces ¿De qué cambio estamos hablando? ¿Hay algún motivo de regocijo? Si lo hay, por supuesto NO es de parte nuestra, sino de Tuto Quiroga y afiliados.
Jhonny Lazo Zubieta

Un Consejo Económico Mundial

¿POR QUÉ NO UN CONSEJO ECONÓMICO MUNDIAL?
Actualmente, la idea de crear un Consejo Económico Mundial no sólo ha dejado de ser " descabellada", sino que dificilmente puede ser ignorada o descalificada.

¿ Resulta descabellada la idea de crear un Consejo Económico Mundial?

Hace tan sólo unos pocos años, antes del terremoto financiero, económico y social que ha sacudido el mundo, con toda seguridad la idea habría sido desechada. Eran los tiempos del nuevo " dejad hacer, dejad pasar" neoliberal, del fundamentalismo del mercado y, en consecuencia, cualquier propuesta que entrañase la existencia del algún organismo que supervisara o coordinase la marcha de la economía mundial, habría sido anatematizado como la peor de las injerencias políticas posibles.

Actualmente, sin embargo, en 2009, cuando la extremada gravedad de la crisis ha obligado a la práctica totalidad de los gobiernos del mundo a intervenir para " rescatar", salvar o apuntalar a sus sistemas financieros nacionales y al sistema financiero internacional mismo, y cuando la Gran Recesión provoca, entre otros males, el aumento del desempleo global, la idea de crear un Consejo Económico Mundial no sólo ha dejado de ser " descabellada", sino que dificilmente puede ser ignorada o descalificada.

¿ Donde ha surgido o quién la ha planteado primero?

Si no me equivoco, la primera personalidad pública en plantear seriamente la cuestión fue la Canciller alemana Angela Merkel. Lo hizo en enero de este mismo año y en el marco, nada más y nada menos, que del Foro Económico Mundial de Davos, verdadero santuario, durante décadas, del pensamiento neoliberal. La idea de Merkel, que recientemente ha cuestionado también la oportunidad o necesidad del G-8 tras surgir el G-20, consiste en proponer la creación de un nuevo organismo de la ONU, el Consejo Económico Mundial, que ella equipara en importancia al propio Consejo de Seguridad, órgano ejecutivo principal de las Naciones Unidas.

La idea, en mi opinión, sería acertada, sino fuera porque lo que la Canciller alemana parece proponer es la reproducción del esquema de funcionamiento elitista y selectivo del Consejo de Seguridad de la ONU, donde solo cinco Estados - Reino Unido, Francia, Estados Unidos, Rusia y China -,tiene asiento permanente y derecho exclusivo de veto. Como, además, Merkel no cuestiona la existencia del G-20, me temo que su visión de los actores que tendrían que gestionar globalmente y con una mirada planetaria los problemas de la economía mundial es parcial, puesto que prescinde de otro órgano de la propia ONU mucho más universal y representativo, la Asamblea General, integrada por 192 Estados Miembros (G-192 ).

¿ Anula la insuficiencia del enfoque el valor de la propuesta?

No lo creo, la idea de un Consejo Económico Mundial, cuya principal tarea ahora sería la de hacer frente a la Gran Recesión, no es, ni puede considerarse descabellada o irrelevante.

Ahora bien, ¿ qué acogida ha tenido por parte de los gobernantes de los Estados más poderosos del mundo?

Que yo sepa el silencio más absoluto, lo que equivale a decir el vacío o la negación.

Sin embargo, la propuesta es tan oportuna, tan necesaria que con el aval o sin el aval de los grandes Estados, tenía que reaparecer y plantearse con fuerza.

¿ En qué contexto lo ha hecho?

En el de la celebración de la "Conferencia sobre la Crisis Financiera y Económica y su Impacto sobre el Desarrollo", de las Naciones Unidas. Dicha Conferencia, impulsada por el presidente de la Asamblea General de la ONU el nicaragüense M. D´Escoto, tuvo lugar en Nueva York los días 24, 25 y 26 de junio pasado.

¿ Se tomó allí la decisión de crear un Consejo Económico Mundial que asumiera la responsabilidad de afrontar la crisis que aflige al mundo?

No, pero ese era uno de los objetivos fundamentales de la Conferencia. Bajo la dirección del Premio Nobel J. Stiglitz, secundado por un cualificado equipo de expertos, se elaboró un documento que, entre otras recomendaciones, planteaba la creación de un Consejo Coordinador Económico Mundial,vinculado a la Asamblea General de la ONU.

¿ Cual había de ser la función de ese nuevo Consejo?

Parece evidente que, como su propio nombre indica, su principal tarea tenía que ser la de coordinar los esfuerzos de los Estados Miembros con el propósito de alcanzar objetivos de interés general.

En fin, si de la Conferencia no surgió la decisión de crear este nuevo organismo fue por la oposición radical de Estados Unidos y la Unión Europea que rechazaron tajantemente el documento elaborado por la Comisión Stiglitz.

Y, sin embargo, en el documento final, aprobado por la Conferencia, se reconoce la necesidad de que : las " acciones y respuestas a la crisis ... se coordinen de manera apropiada a nivel internacional" ( párrafo 1 ) ; " se adopten con rapidez medidas decisivas y coordinadas para abordar sus causas " ( párrafo 5 ) ; se le de a la crisis " una respuesta mundial enérgica, coordinada y amplia" ( párrafo 10 ) y, sobre todo, " Reconociendo las decisiones adoptadas en la cumbre del Grupo ( se refiere al G-20 ) estamos resueltos a reforzar las funciones de las Naciones Unidas y sus Estados Miembros en los asuntos económicos y financieros, incluida su función de coordinación ( párrafo 16 ).

En definitiva, del documento final donde las referencias a la coordinación se repiten no solo en los párrafos mencionados sino en otros posteriores ( 37, 42, 50, 52 a y b y 56 a ), se deduce la necesidad imperiosa de concertar los medios y los esfuerzos para una acción común y, sin embargo, el instrumento indispensable para hacerlo, el Consejo Coordinador Económico Mundial, se desestima. Una incongruencia semejante solo se explica si se tiene en cuenta la voluntad de Estados Unidos, la Unión Europea y potras potencias de marginar al gran foro mundial que simboliza la Asambla General de las Naciones Unidas con sus 192 Estados Miembros, para hacer del G-8 o, en su defecto, del G-20 un consejo económico mundial de facto, incompleto e ilegítimo.

En suma,la Gran Recesión ha puesto al descubierto una " crisis de gobierno global" como manifestó, también en Davos, el ex-Secretario General de la ONU, K. Annan. Una crisis que solo organismos como el Consejo Coordinador Económico Mundial podría afrontar, promoviendo el trabajo conjunto de todos los Estados hacia el logro de objetivos comunes justos para todos.

¿ Por qué no, entonces, un Consejo Económico Mundial, vinculado a la Asamblea General de las Naciones Unidas ?


Francisco Morote Costa, ATTAC Canarias

EL PUEBLO HABLÓ

Por Malú Kikuchi 29/6/09 Ya es lunes 29 de junio, el escrutinio continúa. En algunas provincias los resultados parecen irreversibles, en otras todavía, no. Hasta ahora el partido gobernante va perdiendo por paliza en importantes distritos del país, incluyendo a Santa Cruz. ¡Kirchner perdió en su provincia! ¿Será el principio del fin? Definitivamente, el partido gobernante perdió el quórum en ambas cámaras. Sigue siendo la primera minoría, pero la oposición sumada, la supera ampliamente. Argentina hoy, debiera ser un país distinto. El pueblo habló, se expresó y le dijo basta a la soberbia, a la confrontación permanente, al descrédito del otro por ser diferente, al pensamiento único, al aislamiento, al desprecio por la Constitución Nacional. El pueblo habló, se expresó y eligió el sentido común, el diálogo, la buena voluntad, el respeto por la ley, la recuperación de la República. Los ganadores son varios y difieren entre si en cuanto a sus tendencias políticas, pero todos ellos son personas sensatas, tranquilas, abiertas a escuchar a los otros, son capaces de admitir sus errores y tienen voluntad para corregirlos. Argentina hoy, 29 de junio 2009, 1,30 de la madrugada, es un país que deja atrás el color uniforme del FJPV y se colorea con la Unión Pro, con el PJ disidente, el Acuerdo Cívico y Social, la UCR, el Socialismo y todas las combinaciones posibles. El FJPV pierde en la Ciudad de Buenos Aires, en la provincia de Buenos Aires, en Santa Fe, en Mendoza, en Córdoba, en Catamarca, en Chubut, en Entre Ríos, en Corrientes, en Salta…. en Santa Cruz. Argentina gana en diversidad de pensamiento político, exige un cambio de estilo, de formas y esencialmente, de fondo. Argentina votó. Lo hizo en orden y en paz. El fantasma del fraude fue exorcizado, casi por completo, pero parece que votó menos del 60% del padrón. La nueva realidad ha de contar con líderes capaces de enamorar al electorado y volverlo a interesar en la política. Un pueblo que no se interesa por la política, permite que la política se interese por él, y tome decisiones en su nombre, sin consultarlo. Pero, a pesar de la escasez de votantes, el pueblo reaccionó. Votó a De Narváez, que enfrentó a los gobiernos nacional y provincial, sumado al mítico aparato del PJ bonaerense, dueño (¿?) del segundo cordón, sin contar con diputados ni senadores provinciales o nacionales y sin un solo intendente. Con el voto le permitió el milagro de ganar. Mañana es una bellísima palabra cuando implica futuro. Y mañana, esta nueva y madura Argentina tendrá que pensar en resolver los problemas que la aquejan, que son muchos y muy serios. La crisis, el campo, la inseguridad, el desempleo, las relaciones exteriores, la corrupción, el populismo, la inflación, el INDEC, el cambio de ministros, el uso indebido de fondos públicos, la gripe, el dengue, y, y,…. Mañana habrá que pensar qué pasará con los representantes electos que recién asumirán el 10 de diciembre 2009, mientras el congreso funciona con los diputados y senadores que dejarán de serlo. ¿Cómo van a trabajar en estas condiciones? Pero eso será mañana. Hoy basta con saber que el pueblo habló. Cuando pasen las horas y las cifras, los porcentajes y los cambios se puedan digerir y sacar conclusiones válidas, todo el panorama se verá con más claridad. Ahora todo se reduce a revertir lo que escribimos el lunes 29 de octubre de 2007 que era: “Ganaron, perdimos”, hoy, lunes 29 de junio 2009, es: ¡perdieron!, ¡GANAMOS! Respetuosamente, le pedimos a la Señora Presidente de la Nación, Cristina Fernández de Kirchner, que asuma la presidencia a partir de mañana. Le quedan dos años y medio de mandato y sin dudas, toda la oposición estará dispuesta a colaborar con la gobernabilidad del país. Respetuosamente, le pedimos a la Señora Presidente que evalúe que, por el hecho de ser su marido, el presidente del PJ, no tiene ninguna representatividad institucional y no debe inmiscuirse en el gobierno de la nación. No ha sido votado. El pueblo argentino espera un gesto de parte de la Presidente, necesita tener la certeza que el mensaje de las urnas ha sido escuchado. El pueblo habló, se expresó y lo hizo con claridad, quiere formar parte de una nación normal, previsible, plural, sin sobresaltos ni cambios bruscos, sin gritos intempestivos ni retos desubicados. El pueblo dijo que quiere vivir en una nación “representativa, republicana y federal”. El pueblo habló. La Presidente, ¿escuchó? PD. Son las 2,10 de la madrugada. Néstor Kirchner reconoce que perdió. Le cuesta, pero lo hace. ¡Bien! Finalmente, mañana ya es hoy. volver a EDITORIALES

Lecciones de Honduras

Las lecciones de Honduras. Por Andrés Oppenheimer

Publicado en Internacionales, Opinión |

Periodismo de Verdad: 2 de Julio de 2009

El golpe militar de Honduras debería servir de voz de alerta para que todas las naciones del continente reaccionen más tempranamente ante las violaciones al Estado de derecho en países como Venezuela, Bolivia, Ecuador y Honduras, y no esperen a que las situaciones exploten.

No hay duda de que los países latinoamericanos y Estados Unidos hicieron bien en condenar el golpe militar en Honduras, y en exigir el retorno al poder del presidente Manuel Zelaya. Haberse quedado callados o condonar tácitamente lo ocurrido hubiera sentado un precedente funesto para todo el continente.

”Por más irregularidades que haya cometido Zelaya, había caminos jurídicos dentro del marco constitucional para enjuciarlo, por ejemplo por usurpación de poderes”, me señaló José Miguel Vivanco, director para las Américas de Human Rights Watch. “Lo que no puede jamás aceptarse como una opción es golpear las puertas de los cuarteles”.

Pero también es cierto que los mismos países que hoy levantan la voz con indignación por los hechos de Honduras no dijeron una palabra cuando Zelaya desconoció públicamente las decisiones de la Corte Suprema, el Congreso y el fiscal general del país, quienes habían dictaminado que su intento reeleccionista era ilegal.

Recapitulemos: Zelaya, quien recientemente se había unido al bloque del ALBA liderado por el presidente venezolano Hugo Chávez, anunció el 25 de junio que ignoraría un fallo de la Suprema Corte que le ordenaba rehabilitar en su cargo al jefe del Estado Mayor Conjunto, el general Romeo Vázquez.

Zelaya había destituido al general por haberse negado a apoyar un referéndum que el presidente había convocado para cambiar la Constitución y permitir su reelección. El general dijo que no había hecho más que acatar los dictámenes de la Corte Suprema, el Congreso y el Fiscal General, en el sentido de que el referéndum era ilegal.

Inmediatamente, los países del ALBA emitieron una declaración de apoyo a Zelaya, levantando nuevas sospechas de sus críticos en el sentido de que el grupo dirigido por Chávez no es más que una sociedad de ayuda mutua para presidentes que se cobijan en slogans ideológicos para esconder sus agendas narcisistas.

¿Dónde estaban los países democráticos de la región cuando Zelaya desconoció a la Corte Suprema? Según la Carta Demócratica Interamericana del 2001, los países del continente tienen un compromiso para defender y promover la democracia en toda la región, lo que incluye alzar la voz cuando hay violaciones al estado de derecho en qualquier país.

¿Y dónde están cuando Chávez, quien inició su carrera política como un militar golpista, cierra canales de televisión, como lo hizo con RCTV hace dos años, o cuando deconoce el resultado de las urnas, como lo hizo recientemente con el alcalde de oposición de Caracas, o inhabilita a cientos de líderes de oposición para presentarse a cargos públicos, como hizo en el referéndum del 2008?

Recordemos: Ledezma, un opositor, fue elegido alcalde mayor de Caracas en noviembre del 2008, pero al poco tiempo el Congreso dominado por Chávez creó un nuevo cargo, el de ”jefe de gobierno” de Caracas, y lo colocó por encima de Ledezma. Luego, Ledezma fue despojado de sus oficinas y de casi todo su presupuesto, que fueron trasladados a la nueva ‘’super-alcaldesa” que jamás fue electa para el cargo.

Fuente: El Nuevo Herald

Ante violación de los Derechos Humanos

Cárdenas y Fabricano enviarán denuncias a ente internacional
El ex vicepresidente Víctor Hugo Cárdenas y el ex dirigente indígena Marcial Fabricano presentarán, por separado, en los siguientes días denuncias a la Corte Internacional de Derechos Humanos (CIDH) por los atropellos perpetrados contra ellos por personas afines al Gobierno y al MAS.
Cárdenas adelantó que invitará a Fabricano y a la ex legisladora masista Marleny Paredes, que también fue agredida e intimidada por el oficialismo, a enviar una carta conjunta a la CIDH y a otras instituciones para que inicien una investigación sobre esos ataques.
Fabricano dijo que la idea de enviar misivas a entidades extranjeras, entre ellas la CIDH, ya le fue propuesta por los abogados que analizan su situación y aseguró que la denuncia será hecha en breve. El ex dirigente exhortó a la justicia y a la Policía a hallar a sus agresores.

Colonialismo económico: En Santa Cruz, las juntas vecinales criticaron a YPFB

YPFB anuncia 25 mil conexiones de gas domiciliario en provincias
El gerente nacional de Redes de Gas y Ductos de YPFB, Luis Lavadenz, informó de que la estatal petrolera pretende instalar en 2009 gas domiciliario en poblaciones rurales del país, para sumar alrededor de 25 mil conexiones adicionales en el año.

"Estamos atendiendo regiones intermedias cercanas a los gasoductos. En 2008 empezamos con los trabajos y en 2009 pretendemos concluir con ellos. Más adelante queremos atender a las poblaciones que están más lejos del gasoducto", explicó Lavadenz.

Entre las poblaciones rurales que se beneficiarán con este servicio, en una primera fase, están las comunidades de Caracollo, Patacamaya, Sica Sica, Camargo, Villa Abecia y Betanzos.(Altiplano)

El funcionario de YPFB recordó que en las áreas urbanas la ciudad más beneficiada con las conexiones de gas domiciliario es El Alto, además de Oruro y Potosí, ciudades en la que ya se instalaron 24 mil puntos.

Lavadenz explicó que el objetivo de YPFB es ejecutar 100 mil conexiones en todo el país este año, con una inversión de Bs 700 millones.
El cambio de la matriz energética de combustibles líquidos a gas natural comenzó en 1994 y en los siguientes doce años, es decir hasta 2005, YPFB realizó alrededor de 26 mil instalaciones en todo el país.

De 2006 a la fecha casi se duplicó esa cifra, llegando a 46 mil conexiones domiciliarias, explicó el funcionario.
En Santa Cruz, las juntas vecinales criticaron a YPFB porque no hay avances./ABI

Querella al abuso partidario

Caso Fabricano: Fiscalía de Beni inició querella a siete personas

El Ministerio Público de Beni inició ayer una querella contra siete de las 15 personas que son acusadas por los familiares del director de Desarrollo Indígena de la Prefectura beniana, Marcial Fabricano, de haber incitado a que lo flagelara un grupo de indígenas afines al Movimiento Al Socialismo (MAS) en el Territorio Indígena y Parque Nacional Isoboro Sécure (Tipnis). La comisión de fiscales, que está integrada por Heber Justiniano, Percy Camacho, León Zuleta y Daniel Núñez-Vela emitió citaciones contra los dirigentes de Tipnis y en el transcurso de hoy empezarán a emitir las notificaciones para que se presenten a declarar ante el Ministerio Público. Según el fiscal de Distrito de Beni, Gilberto Adad, la comisión de fiscales se conformó con la finalidad de agilizar las investigaciones para identificar a los autores materiales e intelectuales de la paliza que propinaron a Fabricano. Las personas que están querelladas son Miriam Yubánure Moye, Inocencio Yubánure Yumo, Plácido Muiba Tamo, Pastor Iba Cayuba, Isidro Yujo Teco, Adolfo Moye Rosendy y Benigno Noza Semo.

Represión política

Denuncian al Gobierno por los latigazos

Los campesinos de la provincia Ballivián del Beni, liderados por Eduardo Durán Guaremba, revelaron ayer que los dirigentes campesinos que flagelaron a Marcial Fabricano, hace una semana en Isiboro Sécure, fueron pagados por el Gobierno. Otra de las versiones señala que se preparaba una “emboscada” para el prefecto de la región, Ernesto Suárez, quien había comprometido su participación pero que al llegar Fabricano en representación, tomaron represalias. La esposa del dirigente campesino, Ruth Ortega, confirmó que hubieron dirigentes pagados por el Gobierno, donde no sólo estuvieron las diez personas que ya fueron denunciadas ante la Fiscalía del Beni, entre ellas el funcionario de Gobierno, Adrián Nogales, sino también se identificó a Christian Domínguez, un activista del MAS, que vive en Riberalta, quien supuestamente también participó de los enfrentamientos en Pando y que trasladó, ese día, a gente del occidente para que participe del encuentro.

La experiencia enseña

Álvaro Jordán

Con la victoria del comunismo en la China continental, la dirigencia conservadora se refugió en Taiwán, continuando un largo y doloroso periodo de guerra, con características internacionales, el que poco a poco ha ido cediendo a una convivencia pacífica y ahora con el ingreso de la economía estatal a la economía de mercado, empiezan un proceso de integración anunciado recientemente por la prensa, que invita a la reflexión de los bolivianos para evitar las atrocidades que sufrieron estos pueblos en una guerra sin destino, ya que actualmente el otrora comunismo chino ha fracasado al igual que el neoliberalismo que respaldó a Taiwan. Ambos; la administración "comunista" del estado y la creatividad del mercado han tenido que ponerse de acuerdo para asegurar sus ganancias a costa de la explotación de las mayorías.

La verdad es que no debimos llegar nunca a la situación de zozobra en la que vive el pueblo boliviano. El afán por la imposición de un estado marxista, leninista, socialista y comunista (MLSC) es el que ha introducido el terrorismo de estado, sobre la base del apoyo democrático mayoritario logrado.

Con ello los monstruos se han desencadenado. El radicalismo guerrillero sustentado desde los cuadros superiores del gobierno ha dedicado todos sus esfuerzos en preparar las condiciones para continuar una lucha armada en el caso de que el proceso democrático no sea suficiente para la toma del poder total y es el responsable de esta política de terrorismo de estado, como etapa previa a la guerra civil.

El terrorismo de estado se ha impuesto por múltiples formas: desde las permanentes y exageradas acusaciones a todo el que no comparta el proceso MLSC, los amenazadores enfrentamientos civiles a través de reiterados bloqueos, con respaldo armado, en Santa Cruz, Cochabamba, Chuquisaca, La Paz y otros; los muertos de la Calancha en Sucre, de Cochabamba, de Santa Cruz, Pando y muchos más en el altiplano, hasta los atentados terroristas que aparecen con vinculaciones desde la misma Casa de Gobierno, como fue el atentado a un canal de televisión en Yacuiba.

Los pueblos de la cuenca amazónica y platense boliviana se han caracterizado por sus cualidades tolerantes y pacíficas, fruto de su herencia cultural nativa. De pronto ahora aparecen manifestaciones violentistas que no condicen con estos antecedentes culturales.

Es evidente que la política de amenaza permanente de parte del centralismo MLSC, particularmente, a la democracia autonomista, ha logrado colocarla en un estado de inseguridad, llevándola a cometer graves errores, y a fortalecer a las minorías radicales, como ha sucedido con valerosos muchachos de la Unión Juvenil Cruceñista, heroicos defensores de las regalías petroleras en las luchas contra el neocolonialismo altiplánico de los años 50, cuando arremeten impulsiva e irracionalmente contra las instituciones que representan el actual neocolonialismo montañés. Ahora, aparece un germen en formación de una defensa armada de Santa Cruz, expresión de inseguridad y que refleja un sentimiento de región ocupada, generada por la política de amenaza permanente a Santa Cruz y a la existencia misma de las clases no proletarias.

Estos descontroles son los que espera el provocador para sacar ventaja de ellos. Su desarrollo sólo traerá miseria, desolación y un estado de postración muy difícil de superar a corto plazo.

La democracia autonomista ha logrado avances importantes. Tiene los argumentos y las bases suficientes para su sostén. Todos los esfuerzos deben encaminarse a su preservación pacífica, aprovechando los desencantos de las clases no proletarias aliadas al centralismo, los que inevitablemente, ya se han iniciado con motivo del enriquecimiento de la dirigencia gobernante en base a la corrupción y de su identificación con la dictadura del proletariado MLSC.

El futuro de Bolivia no puede ser otro que aquel en el que todos nos podamos sentar en una mesa sin las desconfianzas que ha generado el abuso cultural y económico de 184 años de la república neocolonial.

La autonomía, nacida de la autodeterminación, debe significar la unidad alrededor de un ejecutivo colectivo con igual representación de los nueve departamentos, con una presidencia rotativa y de carácter figurativo, al estilo de la Federación Helvética. Apoyado en un firme compromiso con la paz, el respeto al otro, el equilibrio con la naturaleza y el dialogo permanente como expresión democrática de las bases. En resumen lo que estamos avizorando es un futuro de gente buena, alegre de haber nacido, base de la Federación Humanista de pueblos libres. La que nos esta señalando la tendencia emergente del Humanismo Superior.

Santa Cruz, 27 de abril de 2009

Para mayor información visitar:
http://humanismochane.blogspot.com
http://kandire.blogspot.com